Изборники

Изборники (или сборники), один из наиболее типичных и распространенных видов древней и старинной русской письменной литературы; в общем, это — собрание различных отдельных, преимущественно небольших по объему произведений, объединяемых в одной рукописи, иногда даже в одном переплете механически. Но, помимо этого внешнего объединения различных произведений, изборники иногда представляют определенный подбор по известному принципу, что заставляет из общей массы сборников древней литературы выделять отдельные типы, которые довольно резко отличаются друг от друга своим планом, наличностью подбора определенных произведений, в них входящих, почему получают еще в древнее время часто свое специальное название, каковы, например, Четьи-Минеи (сборники житий, расположенных по дням месяца), Патерики (собрания житий аскетов определенной местности, монастыря, например, Печерский патерик), Златоусты (собрания слов Иоанна Златоуста и др., расположенных по дням недель великого поста и триоди цветной), Измарагды (собрания слов, преимущественно того же Златоуста, этического характера), Златоструй (такое же собрание слов, преимущественно общественного характера) и т. д. Термин изборники прилагается не к этим сборникам, а к той группе сборников, которые, не представляя чего-либо планомерного, являются результатом личного, индивидуального вкуса составителя; эти сборники интересны в целом, как характеризующие то или иное произведение, в них вошедшее, с точки зрения современников на это произведение. Сборники эти не носят почти никогда определенного названия. Третья группа сборников может быть характеризована или случайным, независимым от личных вкусов составителя, подбором вошедших в них статей или условно может быть названа своего рода энциклопедией; сюда входили всевозможные, разнообразные по характеру статьи, часто справочного, общеобразовательного характера, отражая пестроту интересов читателя того или иного времени. Это и есть собственно то, что называлось в старой письменности. Этот тип пестрого сборника, большей частью заимствованный из византийской письменности, и принадлежит к древнейшим в славяно-русской письменности; таков так называемый «Изборник Святослава» 1073 года, представляющий русскую копию с болгарского сборника Х в., переведенного с греческого для царя болгарского Симеона; таков же другой изборник 1076 г., писанный и, может быть, составленный где-то на юге России для того же (или вернее — при том же) князя. Этот тип сборников, или изборников, тянется через всю древнюю и старую русскую литературу; так, мы знаем подобные сборники по рукописям XII, XIII и XIV веков; но особенное распространение этот вид рукописей получил позднее, в XVI, XVII вв., в связи с расширением интересов и, следовательно, разнообразия литературных произведений времени Московской Руси, когда источниками для статей сборников является не только византийская и югославянская письменность, но и западноевропейская. Такого рода сборники не чужды и литературе средних и низших слоев русского общества ХVІII и ХIХ вв., особенно среди старообрядцев, полюбивших эту форму собраний. От старых сборников ведут, в смысле обычая, свое происхождение и те сборники-альбомы, которые характерны для 20-х и 30-х годов XIX в.

Из литературы: 1) древнейший изборник (Святослава, 1073 г.) издан факсимиле Обществом любителей древней письменности (1880), а также (первая половина) Общ. ист. и др. рос. («Чтения», 1882 г.); 2) Изборник 1076 г. также издан В. Шимановским два раза (Варш., 1887 и 1894); 3) о нем в связи с «Измарагдами» В. А. Яковлев, «К литературным истокам древнерусских сборников» (1893), также 4) А. С. Архангельский, «Творения отцов церкви в древнерусской письменности» (1889); 5) о сборниках  вообще — А. С. Архангельский, «Образование и литература в Московском государстве конца XV—XVII вв.», вып. I (1898), стр. 76 и след.

М. Сперанский.