Иеремия (Іеремия)

Иеремия (Іеремия), замечательный иудейский пророк, происходил из жреческой семьи; родился около 650 года до Рождества Христова, проповедовать начал с 625 года. На его глазах прошли последние годы существования иудейского царства, он пережил осаду и разрушение Иерусалима, остался в Иудее, продолжал проповедовать и, по преданию, кончил свою жизнь жертвой народного самосуда, был побит камнями. Иеремия — трагическая личность. Горячий патриот, мягкий и любовный человек, он был призван, по его собственным словам, «истреблять и разрушать, губить и низвергать»; вся его деятельность заключалась в проповеди против царя и его присных, за грехи которых должно было, по его мнению, прийти разрушение иудейского царства. За эту проповедь он терпел жестокие преследования: два раза его бросали в сырую вонючую тюрьму, и только необыкновенная слава божьего человека спасала его от казни. К преследованиям и физическим мучениям присоединялись тоска и отчаяние, раздиравшие сердце Иеремии. Не раз, пророчествуя гибель и разрушение, он проклинал день своего рождения, хотел плакать, но слезы не шли к нему. К реформе Иосии (см.) Иеремия относился, безусловно, отрицательно: сакральная реформа, по его мнению, только лишний раз подчеркивала лицемерие и ложь правящих кругов и нисколько не устраняла главного зла — социальной неправды, черной неправды в судах; так как все мерзости эти продолжаются, то Ягве отвергнет Иуду, как отверг Ефрема, разрушит Иерусалим и храм рукой раба своего Навуходоносора. В 605 году, после битвы при Кархамыше, в которой Навуходоносор разбил Нехао, Иеремия ожидал исполнения пророчества и записал все свои речи в книгу, которую велел ученику своему Баруху прочитать царю и народу. Книга была сожжена, а Иеремия и Барух едва успели спастись от ареста. На этот раз пророчество, однако, не оправдалось; но в 587 году разразилась катастрофа. Оставшись на родине после уведения в плен царя, аристократии и населения Иерусалима, Иеремия мечтал о том, что, искупив страданиями свои грехи, Иуда вернет себе милость Ягве и возвратится на родину; но черты картины будущего возвращения бледны и расплывчаты в сравнении с яркой картиной мессианического царства у Исаии. Книга пророчеств Иеремии была составлена после его смерти его учениками, может быть, Барухом. Основой ее послужила та запись пророчеств, какую сделал сам Иеремия в 605 году; к ней были прибавлены позднейшие речи и экскурсы исторического характера; весь материал был расположен, однако, не в хронологическом порядке, а по рубрикам, так что книга разделяется на три части: 1) угрожающие речи против царя и народа, 2) речи против язычников, 3) утешительные речи. Текст книги плохо сохранился; по-видимому, были первоначально две различных его рецензии, так как греческий перевод LXX сильно отличается от еврейского оригинала и количественно, и по содержанию.

Н. Н.