Иезекииль (Іезекiиль)

Иезекииль (Іезекiиль), иудейский пророк, сын иерусалимского жреца Бузи (Вузия), родился, вероятно, около 623-620 годов до Рождества Христова, воспитывался в строго жреческом духе и, очевидно, перед разгромом Иерусалима Навуходоносором уже исполнял обязанности младшего жреца, так как в своей книге называет себя жрецом. После разгрома был увезен вместе с другими жрецами в Вавилонию и был поселен в Ниппуре, на берегу канала Ховар (Кабару). Книга пророчеств Иезекииля является чрезвычайно ценным документом для истории иудейского религиозного самосознания. Молодость Иезекииля прошла в тревожное время внутренних смут, раздиравших маленькое иудейское царство, и тревожных внешних событий. Внутри шла борьба за единство культа в пользу только иерусалимского храма и только в честь Ягве; реформа царя Иосии, совпавшая со временем рождения Иезекииля, была при его преемниках наполовину сведена на «нет», и грозные внешние события иерусалимское жречество склонно было объяснять именно гневом божества за несоблюдение закона Иосии (Второзакония). Разгром Иерусалима и гибель царства, казалось, подтвердили эту точку зрения. Поэтому Иезекииль в своей книге, уверенный в том, что плен только наказание за грехи народа, описывает предстоящее возвращение и возрождение Иуды с точки зрения этой идеологии. Его пророчества имеют поучительный характер. Израиль сейчас — точно мертвые кости; но они оживут, и вернется к ним благоденствие при непременном условии исполнения заповедей Ягве. Эти заповеди заключаются в том, чтобы по возвращении из плена Израиль и Иуда стали иерократической общиной. Идеи Иезекииля являются дальнейшим развитием идей Второзакония и переходной ступенью к тому «моисееву законодательству», на основании которого Ездра и Неемия устроили общину второго храма. Интересна также форма «видений» Иезекииля. Пребывание в знаменитом Ниппуре, с его старинным святилищем Эн-лиля, Э-куром, познакомило Иезекииля с вавилонским культом и его атрибутами и оказало огромное влияние на его религиозное мировоззрение. В сверхъестественных существах, сопровождающих Ягве при его явлениях Иезекииля, легко узнать вавилонских кирубов, крылатых гениев с орлиными головами или с туловищами льва и быка и с головой человека; ясно заметно также влияние вавилонских астрологических представлений.

Н. Никольский.