Иосиф Волоцкий (Іосиф Волоцкий)

Иосиф Волоцкий (Іосиф Волоцкий) (Санин), церковный деятель и публицист, родился в 1439 или 1440 году, провел иноческую жизнь в Боровском монастыре, где игуменом был Пафнутий, — сторонник строгой монастырской жизни и политический приверженец силы московского великого князя. Став после смерти Пафнутия игуменом (1477), Иосиф пытался еще более усилить строгость боровского быта, но вызванное этим возбуждение вынудило его самого оставить здесь игуменство и основать в Волоколамске свой монастырь с желаемым суровым уставом (1479). Тесная связь с московским князем характеризует почти всю деятельность Иосифа. Имея монастырь в уделе Бориса Волоцкого, он нашел, что последний грабит и разоряет монастырь, и обратился к Ивану III, который и принял его в великое свое государство. Ценный для князя идейный деятель был защищен от попытки вернуть его обратно в удел. Крупным политическим выступлением Иосифа была его борьба за церковное землевладение (см. XIX, 179). Поддерживаемые и духовенством (см. Нил Сорский), и властью стремления он резко разрушал и богословскими, иногда оригинальными, соображениями и социально-политической аргументацией, что для московской знати именно монастыри являются переходным этапом к занятию высшей духовной должности. Другая сторона деятельности Иосифа — его борьба с ересью жидовствующих. Еретики были для него и политическими протестантами, общим и для церкви, и для государства врагом. Он призывал к крайним наказаниям, как смертная казнь, которые и должна была выполнять государственная власть; он находил, что в борьбе с ними допустимы всякие средства для их отыскания и необходима осторожность при их освобождении (так, например, для последнего раскаяние не могло бы служить основанием). Благодаря его усилиям, ереси на соборе 1504 года был нанесен решительный удар. Именно этой борьбой были обусловлены и политические теории Иосифа. Не видя сперва решительного содействия себе со стороны Ивана III, но наблюдая даже близость к нему некоторых еретиков, Иосиф утверждал, что царь может быть не только «божиим слугой», но и «дьяволом». Изменившееся к ереси отношение Ивана III побудило его развить взгляд, что власть царю дана Богом, а позже еще резче, — что царь лишь «естеством подобен есть всем человеком, властию же подобен вышнему Богу». Иосиф умер в 1515 году.