Калмыки

Калмыки, народ, представляющий крайнюю западную отрасль монгольского племени и живущий в пределах Астраханской и Ставропольской губернии, в области Войска Донского, в Терской области и в очень незначительном числе также в Самарской губернии. Они принадлежат к монгольскому племени ойратов, распадающемуся в свою очередь на четыре колена: джунгары, хошоуты, дурботы и торгоуты. Время появления их в пределах Европейской России относится к первой половине XVII века; первыми перешли реку Урал и поселились в низовьях Волги торгоуты; постепенно к ним  присоединились представители трех остальных колен. Во второй половине XVIII века (1771 г.), значительная часть калмыков, состоявшая главным образом из торгоутов, перекочевала обратно в Азию и живет теперь в западном Китае; оставшиеся же в России калмыки были сосредоточены преимущественно в степях между Волгой и Доном, которые они занимают и поныне. С нашими волжскими калмыками и их китайскими родичами не надо смешивать так называемых алтайских, или горных калмыков, народ совершенно иного (тюркского) происхождения. Общая численность калмыков в России достигала, по переписи 1897 г., 190 648 человек, но немногим раньше этого года изучавшие калмыков этнографы (Житецкий) определяли их численность в полмиллиона. Возможно, что переписная цифра не вполне точна, потому что производство переписи совпало с периодом особенно энергичных попыток русификации калмыков, когда им запрещали носить национальный костюм, подвергали запретам употребление калмыцкого языка и т. д., но и цифра Житецкого является преувеличенной. Число мужчин среди калмыков значительно превышает число женщин. Отдалившись далеко географически от своих восточных родичей монголов, калмыки еще не успели достаточно резко обособиться от них как антропологически, так и лингвистически. По цвету волос и глаз калмыки принадлежат к темному типу, роста они немного ниже среднего (1,640), брахицефалия их (указатель 82,00) не доходит до таких крайних пределов, как у некоторых других представителей монгольской расы; они сохранили широкие скулы, но форма носа у них более близкая к европейской. Язык их — монгольский, письменность — тоже монгольская, по вероисповеданию они, подобно другим монголам, за небольшими исключениями, ламаиты. Главная масса калмыков до последнего времени жила скотоводством и вела кочевой образ жизни; калмыцкая кибитка по внешнему виду резко отличается от киргизской, так как ее верхняя часть имеет определенно коническую форму без куполообразного изгиба, свойственного киргизской кибитке. Обеспечение калмыков скотом, впрочем, очень недостаточно, и сверх того, у них уже имеется большое неравенство состояний; местное дворянство (нойоны и зайсанги), а также ламаитские монастыри (хурулы) владеют большими стадами, тогда как среди простонародья много лиц, совсем не имеющих скота и вынужденных либо поступать в пастухи к своим более богатым соотечественникам, либо отправляться на рыбные промыслы на Каспийское море. Земледелие среди калмыков прививается туго. Общественная организация калмыков отличалась сложностью; у них, с одной стороны, сохранялись остатки родового быта, с другой — имелись сословия и крепостная зависимость; большую роль в общественной жизни калмыков играло чрезвычайно многочисленное и влиятельное духовенство. Специальная калмыцкая перепись 1862 г. на 119 866 душ обоего пола насчитала 1 452 ламы разного ранга, иными словами, ламы составляют около 5% всего взрослого мужского населения. Более старые авторы (Нефедьев) определяли численность калмыцкого духовенства в 30% всего населения, но в верности этой цифры можно сомневаться, хотя аналогичные подсчеты для восточных монголов дают многие азиатские путешественники. Образованность калмыков, их летосчисление, медицина и т. д. носят определенно ламаитский характер. Крупную роль играют ламы также при браках и похоронах, но в основе своей калмыцкий свадебный ритуал независим от ламаитского влияния; он сохранил символический захват невесты, посещения женихом невесты, включение в состав невестиного приданого кибитки, изготовляемой из материалов, доставляемых женихом, и т. п.

Литература: Н. Нефедьев. «Подробные сведения о волжских калмыках» (1834); Ир. А. Житецкий, «Очерки быта астраханских калмыков» (1893); И. И. Мечников, «Антропологический очерк калмыков» («Труды антропологического отдела», II, вып. I).

А. Максимов.