Кама (бог любви)

Кама (санскрит Kāma — желание, хотение, любовь, страсть; ср. дхарма), индийский бог любви, определившийся, как цельная мифологическая фигура, лишь в брахманическую эпоху. В знаменитом философском гимне Риг-Веды (Х, 129) Кама упоминается еще как исконное начало, мировая сила («Тогда искони возникло Желание, ставшее первым семенем мысли»), а в заклинаниях Атхарва-Веды (IX, 2, XIX, 52, III, 25) уже олицетворяется, как «перворожденное» божество, исполняющее желания и поражающее сердце вожделеющих стрелами, составившими впоследствии неотъемлемый атрибут позднейшего образа индийского Амура (Kāma, Kāmadeva, Kandarpa), воспеваемого в санскритской литературе на все лады, в эпосе, лирике и драме. Он изображается в виде прекрасного юноши, вооруженного 5 стрелами и луком из цветов, снабженным тетивой из вереницы пчел; он едет верхом на попугае, окруженный нимфами апсарасами, его знамя — изображение рыбы на красном поле; его супруга — Рати (Rati), то есть любовная страсть, а ближайший друг — Васанта (Vasanta), то есть Весна. Сам же Кама считается сыном Вишну и Лакшми. Миф о том, как бог Шива испепелил своим взглядом Каму, дерзнувшего поразить великого бога своей стрелой, дабы воспламенить его страстью к богине Парвати (Дурга, Кали), дали сюжет поэме «Кумарасамбхава» (Происхождение бога войны) Калидасы (немецкий перевод О. Walter, München, 1913). Потом Шива смилостивился — дозволил Каме, продолжавшему существовать бестелесно (откуда и его эпитет аnangа — бестельный), воплотиться в тень Прадьюмны, сына Кришны и Рукмини. Черты сходства и внешних атрибутов между Камой, Эросом, Купидоном и Амуром не имеют генетической связи между собой (М. Haberlandt, «Der altindische Geist» (1887), «Gott Amur»).

П. Р.