Кантемир Антиох Дмитриевич

Кантемир, Антиох Дмитриевич, первый русский писатель в литературе нового направления, созданного эпохой Петра Великого. Кантемир — сын молдавского господаря, переселившегося в 1711 году в Россию (см. Кантемир Дмитрий), родился в 1709 году, получил своеобразное воспитание: рядом с учителем греком — образованным Кондоиди, он русскому языку учится у Ильинского, воспитанника Славяно-греко-латинской академии, от него усваивает тот силлабический стих, которым пишет свои произведения, несколько переработав его под влиянием французской силлабической же поэзии (главным образом Буало) и античных образцов (главным образом Горация); затем завершает свое образование в недавно только открывшейся, в значительной степени не русской Академии наук в Петербурге, где занимается главным образом у знаменитого Бернулли, историка Байера и особенно представителя нравственной философии Гросса (что отразилось и на его мировоззрении). После короткой военной службы в Преображенском полку, участия в борьбе с верховниками при вступлении на престол Анны Иоанновны, он становится русским политическим агентом (резидентом) в Лондоне (1732), затем посланником при французском дворе (1737) в Париже, где и оканчивает свои дни. Сравнительно долгое пребывание в Париже, несомненно, оказало на него влияние: он сблизился с его учено-литературным миром, воспитал здесь свои нравственно-общественные взгляды, войдя в личные сношения с Монтескьё, Мопертюи; переводил сочинения Монтескьё, Фонтенеля, познакомился с учением Локка, то есть оказался одним из первых по времени вышедших из России представителей «просветительной» философии. Но ранняя пора его жизни — время влияния семейного уклада, воспитания в религиозно-православной среде — обусловила его христианско-философские воззрения. В  общем Кантемир самый важный период своей жизни (1732—44) провел за границей, знал непосредственно Россию главным образом той поры, когда предания эпохи Петра были свежи, еще живы: эта Россия с ее борьбой старого и нового, времени попытки реакции при преемниках Петра I и давала ему, европейцу по образованию, по настроению, материал для тех реалистических персонажей, которые проходят в его сатирах, а их правдивость, отчасти портретность (например, Георгий Дашков — «епископ» первой сатиры) — результат большой наблюдательности Кантемира. Поэтому его сатиры имеют крупное значение в качестве исторического материала для эпохи начала XVIII в. По своему общественному значению сатиры Кантемира сближают его с литературой петровского же времени, нося публицистический характер, типичный для этой эпохи; главные их темы группируются около мысли о важности просвещения, именно в западном духе (как и в идеях Петра), о необходимости борьбы с мраком невежества, с отрицанием науки; несколько более личный характер носят его песни и сатиры дидактические (например, 6-я), развивая его философские и морально-практические взгляды, но опять-таки и они вращаются преимущественно около вопросов наук и искусств. По форме своих произведений Кантемир на перепутье от старой школы XVII в. к новой — французско-классической. И в этом отношении он первый писатель, который открывает собой длинный ряд русских классиков, французского направления, отметивших собой сильное французско-классическое влияние в русской литературе ХVІII века. Огромная образованность, страстная любовь к просвещению, гуманные общественные взгляды, крупный талант дипломата и писателя делают Кантемира одной из самых выдающихся фигур петровской и послепетровской Руси, а европейский склад всего его умственного и литературного облика объясняет то, что оценен он был раньше за границей (французский перевод его сатир вышел в Лондоне в 1749 г., немецкий — в Берлине в 1752), и много позднее в России (по-русски его сатиры вышли, и то не в подлинном виде, лишь в 1762 г.), и большого, непосредственного влияния на дальнейшее развитие русской литературы, хотя бы в области сатиры (получившей столь большое значение во второй половине XVIII в.), Кантемир оказать не мог. Издания сочинений Кантемира: 1) Сочинения, письма и избранные переводы кн. А. Д. К. — 2 т. (Спб., 1867—68), ред. П. А. Ефремова; 2) Русская поэзия. Собрание произведений русских поэтов. т. I (Спб., 1897), 1—49; ред. С. А. Венгерова; при том и другом издании биография Кантемира, написанная В. Я. Стоюниным.

О Кантемире см.: 1) В. Я. Стоюнин, «Князь А. Д. К. в Лондоне»; 2) его же, «Князь А. Д. К. в Париже» (Вестник Европы 1867, 1880); 3) Н. В. Александренко, «Дипломатические донесения К.» (Чтения в Общ. Ист. и Др. рос. 1892, Варшав. Унив. Изв. 1892); 4) Р. П. Сементковский, «А. Д. К.» (1893, Спб.—в биографической серии Павленкова); 5) С. А. Венгеров, «Источники словаря русских писателей», II (Спб., 1910).

М. Сперанский.