Карфаген

Карфаген, т. е. «Новгород», на северном берегу Африки, знаменитый город древности, лежал в Тунисском заливе, на небольшом полуострове, соединенном с материком лишь перешейком. Положение было чрезвычайно удобное для обороны: со стороны моря недоступная почти крутизна, так что оставалось лишь укрепить перешеек, где у карфагенян была тройная стена с казармами, провиантскими складами и конюшнями для слонов. Центральную часть Карфагена составляла его крепость — Бирса, на невысоком холме, с святилищем бога-целителя Эшмуна. Около крепости постепенно вырос город, улицы которого вели к крепости и в цветущую пору состояли из огромных шестиэтажных домов. Со стороны моря с большим искусством устроены были две гавани, военная и торговая; первая, с небольшим островком (Кофон) посредине, включена была стеной в черту города. В этой гавани были доки и стоянка судов.

История Карфагена. Финикийские мореплаватели с незапамятных времен торговали с ливийскими племенами. По преданию, Карфаген основан был около 850 г. до Рождества Христова тирскими эмигрантами, предводимыми царской дочерью Элиссой, или Дидоной, бежавшей от брата своего Пигмалиона. На берегу Африки Дидона, будто бы, купила столько земли, сколько  займет воловья шкура. Разрезав эту шкуру на тончайшие ремешки, хитрая царица захватила территорию будущей Бирсы. Предание это, очевидно, построено на созвучии с греческим словом byrsa — шкура. Город быстро процвел; жители его не могли захватить страны вглубь, зато основывали колонии по берегам. Взятие финикийской метрополии, Тира, царем Навуходоносором (первая половина VI в.) повело к полной самостоятельности «пуников» (финикиян) в западной части Средиземного моря, и они утвердились на берегах Корсики, Сардинии, Сицилии. Захватом Сицилии около 550 г. открывается новая полоса истории Карфагена, тянущаяся до т. н. Пунических войн с римлянами. В 509 г. между Карфагеном и Римом заключен был договор, объявлявший Сицилию нейтральной. Карфаген в эту пору много страдал от внутренних раздоров знати, среди которой выдвинулась фамилия Барка. Около 280 г. карфагеняне помогли Риму против эпирского царя Пирра. С этого времени притязания Карфагена увеличиваются, он стремится к господству на Средиземном море и из-за Сицилии сталкивается с Римом. Эпоха «Пунических войн» (264—146) — третий период в истории Карфагена. Первая война (264—241) ознаменовалась морскими победами римлян (260 и 256 гг.), после чего консул Регул переправился в Африку; но Карфаген нанял спартанца Ксантиппа, Регул был разбит и взят в плен. В 250 г. римляне одержали сухопутную победу при Панарме; со стороны Карфагена удачно действовал Гамилькар Барка (248—242 гг.), и только поражение при Эгатских островах (241 г.) вместе с полным разорением торговли заставило карфагенян пойти на мир; Карфаген отказался от Сицилии. Непосредственно за этим Карфаген вынес еще тяжелое испытание: наемные войска потребовали уплаты жалованья, Карфаген не мог расплатиться, и наемники осадили город. Энергия и мудрость Гамилькара спасли Карфаген от этой новой, более чем трехлетней, войны. За утрату Сицилии Карфаген вознаградил себя захватом Испании. Преемник Гамилькара (умер 228), зять его Гасдрубал построил Картагену в 227 г., расширил власть Карфагена в Испании и заключил договор с Римом: границей сфер влияния признана была река Эбро. Гасдрубал был убит в 221 г., и войско выбрало вождем Гамилькарова сына Ганнибала. В это время Карфаген достиг высокого процветания. Город с его миллионным населением вел обширную торговлю, развил свою промышленность; плодородные местности за Карфагеном давали обильные урожаи, в Испании разрабатывались серебряные рудники. Среди такого расцвета по незначительному поводу (взятие Ганнибалом Сагунта) началась 2-я война с Римом. Ганнибал предпринял поход в Италию, неожиданно для римлян, с севера. Перейдя Эбро, Рону, Альпы, он одержал победы при Тичино, Требии, Тразименском озере, наконец, при Каннах 2 августа 216 г., но не получил от Карфагена необходимой поддержки. Оправившиеся римляне захватили Испанию, затем перебрались в Африку. Слишком поздно хватился Карфаген; Ганнибал был призван на родину, но уже 19 октября 202 г. он потерпел поражение от Сципиона при Заме, близ Карфагена. По миру 202 г. Карфаген отказался от Испании, уплатил контрибуцию, выдал весь военный флот и слонов. И все же город быстро оправился, население опять возросло до 700 000. Терпя постоянные утеснения от соседа, нумидийского царя Массиниссы, Карфаген, — вопреки условиям мира 202 г. — не воевать ни с кем, без разрешения Рима, — начал войну с нумидийцами. Римляне, давно уже ревниво следившие за возвышением соперника, начали новую, 3-ю, войну (149—146 г.). После трехлетней осады Карфаген  в 146 г. был взят и до основания разрушен Сципионом Младшим. На глубине 15 футов и сейчас еще находят заметные следы разгрома и пожара. Карфаген был посвящен подземным богам, на развалинах его запрещено было селиться и строиться. Однако, уже в 122 г. (при Гракхах) здесь решено было создать колонию, но лишь при Августе она получила известное значение под именем Соlonia Julia Augusta. При империи город достиг большого блеска; в ранней истории христианства он играл значительную роль: здесь было много последователей нового учения, ряд гонений на христиан, здесь же состоялось несколько церковных соборов. В Карфагене учили Тертуллиан, Киприян, блаженный Августин. Здесь же распространены были и ереси донатистов и пелагиан. С появлением в Африке вандалов, недавно вновь укрепленный Карфаген подвергся осаде, был взят и разграблен Гензерихом в 439 г. Карфаген сделался гнездом вандалов-пиратов; в 533 г., когда сокрушено было вандальское королевство, в Карфаген вступил полководец Юстиниана Велизарий и возобновил город под именем Colonia Justiniana Carthago. Наконец, в 698 г. Карфаген был взят и окончательно разрушен арабами.

Государственное устройство, военный строй, религия Карфагена представляют наибольший интерес в эпоху его расцвета (до 146 г. до Рождества Христова). Карфаген был в ту пору аристократической торговой республикой. Во главе государства стояли два ежегодно сменяемых суффета и сенат, следивший за управлением, назначавший полководцев; власть сената, действовавшего еще в виде особых комиссий, была чрезвычайно велика. Наоборот, народное собрание получило некоторое значение лишь в позднейшую пору существования Карфагена. Армия почти вся была наемная; вербовать ее ездили сенаторы по всем тогдашним военным рынкам. Только один отборный легион состоял из карфагенской молодежи; отсюда выходили офицеры и полководцы. В коннице служили нумидийцы. Наконец, особенность карфагенского войска составляли слоны (не ранее, как с III в. до Рождества Христова). Религия карфагенян — общефиникийская. Помимо мелких богов, они чтили свою троицу — Ваала (Молоха), богиню луны Танит (= Астарту) и бога Эшмуна (= греческого Асклепия). Высоко чтится также тирский Мелькарт, по значению схожий с греческим Геркулесом. Впоследствии Карфаген воспринял и чужие культы, особенно греческие.

История Карфагена во многом выяснилась со времени археологических раскопок, начатых не ранее 1833 г., когда датчанин Фальбе впервые нанес на план видимые развалины Карфагена. В 1837 г. в Париже возникло Societe pour les fouilles de Carthage. С 1859 г. Beulé начал раскопки в Бирсе, и с этого времени они не прекращаются. Много содействия оказывали представители местного католического духовенства, например, аббат Bourgade и особенно Delattre, трудами которого создан на месте музей имени кардинала Lavigerie.

Литература: Aug. Andollent, «Carthage Romaine», 1901; раскопки Delattre’а популярно изложены Miss Mabel Moore, «Carthage of the Phoenicians»,  1905; Otto Meltzer, «Gesch. der Karthager» (1879—96, 2 т.).

И. Шитц.