Киево-Печерская лавра

Киево-Печерская лавра находится на правом, высоком берегу Днепра, в южной оконечности Киева, занимая собой два холма, разделенные глубокой, спускающейся к самому Днепру ложбиной. В древности Лавра называлась Печерским монастырем. Название лавра употреблено впервые в 1182г. в послании Кирилла Туровского и в XIII в. в сказании Симона Суздальского (умер в 1226 г.). Возник Печерский монастырь в XI в. Основателями его были Антоний и Феодосий, иноки печерские. Первый был уроженец г. Любеча Черниговской губернии. Он первым поселился в пещере возле Киева. Позже к нему, в числе других, пришел и Феодосий, уроженец г. Василькова Киевской губернии. Когда число иноков в пещере достигло 12, они устроили для себя церковь и келии. Впоследствии Антоний перешел в новую пещеру на южном уступе горы (теперь ближние пещеры), Феодосий же и другие иноки остались на прежнем месте (дальние пещеры). Отсюда ближние пещеры называются теперь Антоньевскими, а дальние — Феодосьевскими. Игуменом вновь возникшего монастыря Антоний поставил Варлаама. Тогда же Антоний выпросил у великого князя Изяслава всю гору, которая была над его пещерой. Иноки огородили то место, где теперь главный собор Лавры, частоколом и построили там деревянную церковь. Это было в 1062 г., который поэтому и считается годом основания Печерского монастыря, названного так потому, что иноки раньше жили в пещерах. Окончательное устройство монастырь получил с избранием игуменом, на место Варлаама, Феодосия. Количество братии было увеличено до 100, был введен общежительный устав константинопольского Студийского монастыря. В 1073 г. монастырь заложил новую каменную церковь Успения Пресвятой Богородицы (окончен отделкой и освящен в 1089 г.). Несмотря на многочисленные разорения Киева и Печерского монастыря, печерская церковь уцелела выше окон до самого верхнего карниза. Цела в настоящее время и алтарная ее стена со своим сводом. Не уцелели: мозаика, средний купол и своды на средней части церкви. С самого основания Печерский монастырь занял выдающееся положение среди других обителей, сделавшись главным рассадником в русской земле христианства и просвещения. Отсюда вышли главнейшие церковные и литературные деятели до-татарского времени, и в последующее время, когда центр политической жизни был перенесен на северо-восток, значение Печерского монастыря было велико. Завоевание Киева литовцами не ухудшило положения Лавры, а скорее улучшило. Имущества Лавры росли, увеличивались пожертвования в ее пользу. Из описи монастырского имущества 1593 г. видно, что Печерскому монастырю принадлежало два города (Радомысль и Васильков), до 50 больших сел и около 15 селищ и деревень с рыбными ловлями, речными перевозами, мельницами, медовыми и грошевыми данями и бобровыми гонами. В конце XVI в., во время борьбы с унией, Печерский монастырь сделался предметом притязаний со стороны униатов, но печерскому архимандриту Никифору Туру удалось вместе с иноками отстоять монастырь с оружием в руках. Удалось отстоять и имения монастыря. В начале XVII в., при архимандрите Елисее Плетенецком, Лавра начала новую просветительную деятельность. При монастыре было основано ученое братство, типография, начинается печатание книг. Некоторые из печерских иноков принимали участие в составлении этих книг. Петр Могила, сделавшись печерским архимандритом, завел в монастыре училище, которое было затем соединено с братским училищем. Со времени отделения Украины от Польши, Лавра сделалась предметом особых забот гетманов. Земельные имущества значительно выросли, главным образом благодаря щедрым надачам гетманов. По ревизии 1782 г. Лавре принадлежало в одних только теперешних Черниговской и Полтавской губернии 55 901 душ крестьян обоих полов. Гетман Самойлович обвел Лавру валом, а Мазепа — каменной стеной. При Петре I укрепления Самойловича были расширены и образовали Печерскую крепость. В 1718 г. в Лавре произошел большой пожар, который истребил церковь, архив, библиотеку и типографию. В 1729 г. церковь была возобновлена. В 1731 г. была начата и в 1745 окончена колокольня, по проекту архитектора Иоганна Шейдена. В состав Лавры входят в настоящее время 6 монастырей. Право ставропигии, или независимости от местного  епархиального управления, Лавра получила в 1592 г. от константинопольского патриарха Иеремии. В 1688 г., с подчинением киевской митрополии московскому патриарху, Лавра была подчинена непосредственно ему, лаврскому  же архимандриту дано было первенство перед всеми другими архимандритами в России. В 1786 г. Лавра была подчинена киевскому митрополиту. Ему присвоен титул священно-архимандрита. Управление Лавры принадлежит наместнику с духовным собором. Наместник заступает место священно-архимандрита и назначается Синодом. Члены же духовного собора, в числе 12, избираются из братии, утверждаются митрополитом и называются соборными старцами. Ср. «Описание Киево-Печерской лавра» (Евгения Болховитинова, 1831); П. Л. Лебединцева, «Киево-Печерская лавра в ее прошедшем и настоящем», в «Киев. Стар.» 1886 г. и отд.; Е. Е. Голубинский, «История русской церкви».

Н. Василенко.