Клад

Клад. Обычай закапывать в землю для сохранности ценные предметы в случае нашествия неприятеля, продолжительной отлучки из дома и т.п. существовал издавна, существует и у современных малокультурных народов. Известно немало кладов, относящихся к каменному веку, еще большее число их сохранилось от бронзового века и от более поздних эпох. Древнейший клад был найден в Volgu (коммуна Риньи, департамент Саоны и Луары, Франция) и состоит из собрания каменных наконечников копий солютрийского типа. В эпоху бронзового века к обычным мотивам закапывания кладов присоединялось неудобство для торговцев возить с собой всюду свои громоздкие товары; поэтому торговцы, чтобы облегчить себя, зарывали в землю часть этих товаров на промежуточных пунктах, и таким образом до нас сохранилось множество предметов, которые без того, вероятно, погибли бы. В более поздние времена главным содержанием кладов являются деньги, золотые и серебряные вещи, драгоценные камни и т.п.; и эти клады, имеющие не только научную, но и рыночную ценность, особенно привлекали внимание народа. Вокруг них наросло множество легенд, богато разукрашенных народной фантазией. Иногда хозяевами кладов являются сверхъестественные существа, гномы и т.п., зарывшие в землю свои сокровища и ревниво их оберегающие. В других случаях клад зарыт обыкновенным человеком, но поручен охране нечистой силы, которая не подпускает к нему посторонних. Третьи клады просто считаются зарытыми в землю с известным заклятием; овладеть ими может либо человек, совершивший какой-нибудь подвиг, либо, наоборот, человек, согласившийся ради клада принять на себя великий грех. Вырабатываются особенные приемы для разыскивания кладов и специальные заклинания для овладения ими. Наиболее распространенное из поверий, связанных с кладами, — о цветке папоротника, распускающемся раз в год, в ночь под Ивана Купалу, и дающем средство овладеть кладом. Некоторым героям народных преданий приписывается особенно много кладов. У нас в России широко распространены сказания о кладах, зарытых Стенькою Разиным или разбойником Кудеяром; среди западноевропейских моряков были прежде очень популярны рассказы о кладах, спрятанных морскими разбойниками XVII и ХVIII веков.

А. Максимов.

Клад (trésor, Schatz), или «сокрытое в земле сокровище», по выражению действующего закона, «принадлежит владельцу земли, и без позволения его не только частными лицами, но и местным начальством отыскиваем быть не может» (ст. 430, т. Х, ч. 1). Это определение, в сущности, повторяет правило древнеримского права, признававшего все права на клад исключительно за собственником вещи, в которой клад найден. Более позднее римское право (Юстинианово) половину клада отдавало нашедшему его. Новейшие законодательства приближаются к точке зрения юстинианова законодательства. Проект русского Гражданского Уложения (1906 г.), выдвигая при определении клада не момент ценности, а, «согласно и народному воззрению на клад», «давность, незапамятность времени скрытия вещей», устанавливает в пользу нашедшего право на вознаграждение в размере ¹/₁₀ клада при отыскании его «случайно или с дозволения собственника». При отсутствии указанных условий право на вознаграждение утрачивается (ст. 874-876). С догматической точки зрения цивилисты различают клады от находки по тому признаку, что находка есть вещь, оставленная, забытая или потерянная хозяином, тогда как клад есть вещь, скрытая собственником намеренно. О кладах, состоящих из предметов старины и представляющих археологический интерес, см. Археологическая комиссия (III, 630.)             

М. В.