Кликуши

Кликуши. Кликушество представляет своеобразное бытовое явление русской народной жизни, близко стоящее к средневековым демонопатиям и развивающееся вследствие усиленной внушаемости, главным образом, на истерической почве, в связи с поддерживаемыми и нашей церковью суевериями и предрассудками, верой в колдунов, порчу, существование бесов и проч. Болезнь развивается по преимуществу у женщин как очень молодых, так и старых, гораздо реже наблюдается, однако, и у мужчин. Она выражается, с одной стороны, в припадках, от которых и получила свое название («выкликивания» в присутствии лица, напустившего порчу, главным же образом во время церковных служб), а с другой, в постоянном длительном изменении всей личности, которое наблюдается и в промежутки между припадками и иногда задолго предшествует их появлению. Этот общий фон, на котором разыгрываются отдельные припадочные состояния, заключает в себе: стойкое изменение настроения до резко тоскливого состояния, раздражительность, равнодушие к привычным занятиям и окружающим лицам, не мотивированные опасения, бессонницу, сердцебиения, общую слабость, различные ощущения со стороны внутренних органов (подкатывание под сердце, трепетание под ложечкой, ощущение тяжести и вздутия живота и т.п.): к этому вскоре уже присоединяются идеи о порче и бесоодержимости, с которыми тесно связывается боязнь святости, то есть всяких религиозных обрядов и предметов; помимо расстройств общего чувства, иногда появляются и галлюцинации слуха, зрения, обоняния, служащие в свою очередь поддержкой для демономанических идей бреда. В редких случаях болезнь ограничивается таким общим фоном и не доходит до ясно выраженных приступов выкликивания. Обыкновенно же на этой почве под влиянием какого-либо волнения, вида икон, запаха ладана, пения известных молитв (особенно «Херувимской») легко развиваются припадки с дикими криками, хохотом, рыданиями, подражанием различным животным (в виде лая, рева, мычания), с общими судорожными движениями всего тела, вздутием живота, икотой, подкатыванием шара (globus) и с бредом, во время которого больные выкликают имена испортивших их, или от имени сидящих в них бесов — иногда на разные голоса — выкрикивают бранные и богохульные слова, реже какие-либо прорицания. При тех беспорядочных движениях, которыми сопровождается припадок, а также при падении, больные и сами не ушибаются и не причиняют вреда окружающим, они сохраняют достаточную ориентировку, например, приноравливают свои выкликания к определенным моментам службы, однако не сохраняют потом воспоминания о бывшем припадке (амнезия). Все это вместе с распространенными анестезиями (гораздо реже изощрением чувствительности) позволяет отождествлять припадок с сомнамбулическим состоянием истеричных. Усиленная внушаемость, лежащая в основе подобных заболеваний, объясняет как наклонность к подражанию и нередко повальному распространению кликушества, так и резкий эффект от тех или других, психических воздействий, особенно гипнотических внушений; к этой же категории, конечно, надо отнести и широко применяющиеся в наших монастырях «отчитывания» (в Симоновом монастыре в Москве были установлены даже особые ранние обедни и курс 6-тинедельных отчитываний отцом Марком).

Кликушество распространено по всей России, особенно на северо-востоке и в Великороссии. Первое известие о кликушах относится к так называемым икотницам (Пермь) в начале XVII века, хотя отдельные сведения о бесноватых мужчинах и женщинах попадаются уже и раньше, особенно в XVI веке. Отношение власти к этому явлению было далеко не одинаково. В XVII веке лица, имена которых выкликивались, привлекались к суду по обвинению в колдовстве и подвергались пыткам. В следующем столетии стали привлекаться к ответственности уже сами кликуши. В указах Петра I, видевшего в кликушестве притворное беснование ради возведения поклепа на невинных людей, предписывается приводить кликуш в приказы и допрашивать под пыткой («розыскивать»); точно так же духовным регламентом на архиереев была возложена обязанность предавать кликуш гражданскому суду. Позднее установилось уже более правильное отношение к больным, и по Уложению о наказаниях (изд. 1845 и изд. 1885 г.) наказанию подвергаются кликуши лишь «за злостный обман» (тюремное заключение на 4-8 месяцев), то есть притворные (возводящие поклеп на то или другое лицо из-за каких-либо личных целей), а не действительно больные кликуши. См. Клементовский, «Кликуши» («Московская Медицинская Газета», 1860); Краинский, «Порча, кликуши и бесноватые, как явления русской народной жизни» (1900).

В. Сербский.