Ключевский Василий Осипович

Ключевский, Василий Осипович, знаменитый русский историк, родился 16 января 1841 г. в селе Вознесенском пензенского уезда, в семье сельского священника.

В. О. Ключевский (1841—1911). С портрета, писанного Л. О. Пастернаком. (Московский Литературно-Художественный Кружок.) С любезного разрешении правления Московского Литературно-Художественного Кружка и любезного согласия художника.

Первые годы детства Ключевский прожил в названном селе, затем в уездном г. Городищи близ Пензы и в селе Можеровках городищенского уезда, где отец  Ключевского последовательно получал приходы. В 1850 г. отец Ключевского скончался, и семья, состоявшая из матери и трех детей (у Ключевского были две сестры), переселилась в Пензу, поместившись там в маленьком домике, приобретенном матерью Ключевского. В 1851 г. десятилетний Ключевский поступает в пензенское приходское училище. Сильное заикание мешает Ключевскому на первых порах развернуть в школе свои способности, но вскоре Ключевский справляется с этим пороком речи и обнаруживает быстрые успехи в ученье и жадную любознательность. Дома даже во время обеда он не расстается с книгой. Значительную часть ночи проводит он на печке, при свете ночника, за чтением. В такой именно обстановке юный Ключевский впервые прочитал исторические труды Татищева и Карамзина. В 1856 г. Ключевский перешел в пензенскую духовную семинарию, где быстро выдвинулся в глазах и товарищей и учителей, как краса и гордость заведения. Его классные сочинения производили фурор. В них тогда уже преподаватели ценили разносторонние и обширные знания и блестящий литературный стиль. При солидном и уравновешенном обращении со всеми окружающими, Ключевский пользовался большой любовью товарищей за свою скромность и вежливость, с которыми соединялось уменье в случае надобности постоять за честь и достоинство своего класса. Несмотря на необходимость помогать семье и для этого давать уроки, Ключевский помимо школьных занятий усиленно работал над самообразованием и еще до окончания семинарского курса решил поступить в университет. Семинарское начальство и пензенский архиерей Варлаам сильно восстали против этого плана Ключевского; архиерей бранил Ключевского, грозил оставить без хорошего прихода мужа его сестры, если Ключевский покинет семинарию, и тем заставлял Ключевского переживать тяжелую нравственную пытку. В конце концов, 27 февраля 1861 г., Варлаам дал согласие на увольнение Ключевского из семинарии. При материальной помощи со стороны священника Европейцева, женатого на тетке Ключевского, он перебрался в Москву и после блестящего вступительного экзамена осенью 1861 г. стал студентом историко-филологического факультета московского университета. Из числа университетских преподавателей того времени на Ключевского, по его собственному признанию, оказали наибольшее влияние, если не считать Соловьева, латинисты Леонтьев и Иванов и юристы Победоносцев и Чичерин. Занятия Ключевского римской литературой и латинским языком были так интенсивны и серьезны, что Леонтьев уже питал надежду на то, что Ключевский пойдет по его следам и останется при его кафедре. Но Ключевский почувствовал определенное стремление в иную область знания. Преподавание Победоносцева и Чичерина пленяло Ключевского, как прекрасная школа точного историко-юридического анализа. Но главную притягательную силу получило для него изучение русской истории, и он стал учеником Соловьева. Уже на четвертом курсе университета он приготовил кандидатское сочинение «Сказания иностранцев о Московском государстве». Внимательный читатель этой ранней работы Ключевского заметит в ней яркие проблески и научно-исследовательского, и литературного таланта автора. Сочинение это тогда же было напечатано в Университетских Известиях, а вскоре затем издано было и отдельно Обществом распространения полезных книг. В 1865 г. Ключевский окончил университет и был оставлен при кафедре Соловьева. 1865—1867 гг. ушли на подготовку к магистерскому экзамену, но в течение этого же времени Ключевский успел написать свою вторую научную работу «Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае», в основу которой легло изучение рукописного сборника грамот означенного монастыря. Для изучения этих рукописей Ключевский в 1867 г. ездил в Казань. По сдаче магистерского экзамена Ключевский становится деятельным сотрудником журнала «Православное Обозрение», где помещает ряд обширных критических разборов вновь выходящих трудов по русской истории (между прочим, трудов Иконникова, Щапова, Горчакова и др.), а также ряд предварительных этюдов к своей магистерской диссертации: «Древнерусские жития святых, как исторический источник». Эта диссертация стоила Ключевскому четырех лет упорной работы. Он  изучил за это время не менее пяти  тысяч списков различных житий. Целью работы было выяснить значение житий, как источника для истории колонизации. Тема была избрана по указанию Соловьева. Ключевский не был удовлетворен результатами своих изысканий; он пришел к заключению, что чисто исторические данные, содержащиеся в житиях святых, очень скудны и имеют для историка лишь второстепенное значение. Зато названная диссертация явилась классическим исследованием житий, как историко-литературных памятников. Магистерский диспут Ключевского состоялся в январе 1872 г. Оппонировали Соловьев, Попов, Тихонравов, Буслаев и Барсов. Диспут носил характер блестящего торжества диспутанта. С этого времени Ключевский развивает обширную и разнообразную преподавательскую деятельность. С 1871 г. он начинает читать лекции в московской духовной академии, сначала в качестве приватного преподавателя, а с 1872 г. в качестве доцента. Тогда же началась его преподавательская деятельность в Александровском военном училище в Москве, где он читал новейшую русскую историю в связи с всеобщей (между прочим, им читан был там курс по истории Великой французской революции), и на высших женских курсах профессора Герье, где он излагал с кафедры начальную редакцию того общего курса по русской истории, который затем в течение всей последующей жизни Ключевского был им разрабатываем и пополняем, и который теперь в печатном виде должен быть признан одним из величайших явлений мировой историографии. В 1879 г. 5 декабря Ключевский прочел первую лекцию в московском университете, сразу покорив аудиторию блеском научного и лекторского таланта. Одновременно с преподаванием Ключевский вел интенсивную архивную работу по подготовке докторской диссертации. В 1882 г. 29 сентября состоялась защита Ключевским его докторской диссертации «Боярская Дума древней Руси». Эта замечательная книга совмещает в себе монографическое изучение исторических судеб Боярской Думы с ярким синтетическим обзором общего хода русской истории с древнейших времен и до начала XVIII ст. Детальные критические исследования перемежаются здесь с широкими и выпуклыми картинами хозяйственной и государственной жизни Руси за различные эпохи ее древней, допетровской истории. И все эти критические экскурсы и общие характеристики связаны единой руководящей мыслью о взаимозависимости экономических, юридических и политических отношений в ходе исторической жизни. Докторский диспут Ключевского сопровождался грандиозной овацией по адресу докторанта, в которой вполне выразились глубокие симпатии московского общества к Ключевскому, единодушно признанному лучшей гордостью русской науки и московского университета. По написании «Боярской Думы» главная научная работа Ключевского в течение последующих тридцати лет сосредоточивалась на разработке его знаменитого общего курса русской истории, который он продолжал читать в университете до 1909 г., в духовной академии до 1906 г., на высших женских курсах с перерывами до 1900 г. и, наконец, еще в Училище живописи, ваяния и зодчества с 1900 по 1910 г. С 1899 г. начал выходить в ряде изданий печатный конспект этого курса под названием «Краткое пособие по русской истории». С 1904 г. Ключевский приступил к печатанию и полного текста своего курса, успев до своей кончины выпустить четыре его части, доводящие изложение до начала царствования Екатерины II. Помимо работы над курсом или в прямой связи с ней, Ключевский написал в течение 80-х и 90-х годов ряд капитальных исследований, каждое из которых являлось крупным этапом в развитии русской историографии. Таковы: «Русский рубль XVI—XVIII вв.», «Происхождение крепостного права в России», «Подушная подать и отмена холопства в России», «Состав представительства на земских соборах древней Руси» и др. Появление этих специальных монографий перемежалось выступлениями Ключевского с блестящими научно-популярными лекциями и речами исторического и историко-литературного содержания. Каждое из этих выступлений получало значение праздничного события в общественной жизни Москвы. В особенности упомянем здесь речи: «Евгений Онегин и его предки», «Речь о Пушкине», «Воспоминания о Новикове и его времени», «Два воспитания», «Добрые люди древней Руси», несколько докладов   и статей с воспоминаниями о Соловьеве и др. Иногда Ключевский выступал с отдельными журнальными статьями без предварительного их публичного прочтения; таковы статьи: «Грусть», «Императрица Екатерина ІІ», «Грановский», «Петр Великий среди своих сотрудников», «Ордин-Нащокин» и др. Все эти речи и статьи печатались преимущественно в «Русской Мысли», а также в «Научном Слове», «Журнале для всех» и в «Русских Ведомостях». Всецело разделяя свое время между кабинетом и кафедрой, Ключевский однако всегда глубоко интересовался общественно-политическими вопросами. Беседа о науке всегда перемежалась у него беседой о политике. Одно время, после произнесения им речи в память императора Александра III (1894 г.), иные поспешно и совершенно несправедливо готовы были причислить Ключевского к сторонникам охранительного направления. В этом было большое недоразумение, так как в упомянутой речи Ключевский отнесся одобрительно лишь к внешней политике царствования Александра III. Твердое сочувствие Ключевского освободительному движению явственно выразилось в 1905 и последующих годах, когда он выступал в Сергиевом посаде на предвыборных собраниях с определенными заявлениями сочувствия партии народной свободы. В 1905 г. Ключевский был вызван для участия в петергофских совещаниях по выработке Положения о Государственной Думе (Булыгинская Дума). На этих совещаниях Ключевский категорически разрушил надежды, по недоразумению возлагавшиеся на него представителями охранительно-дворянских кругов. В своей речи он высказался там сильно и определенно против введения в положение о выборах в Государственную Думу сословно-дворянских тенденций. С осени 1910 г. Ключевский заболел тяжелой формой каменной болезни. Вся зима 1910/11 г. прошла в мучительных приступах недуга, оказавшегося смертельным. 12 мая 1911 г. Ключевского не стало. Ключевский принадлежит к числу тех великих историков, ученая деятельность которых делает эпоху в истории науки. Заслуги Ключевского в создании научной схемы русской истории неизмеримы. Конечно, он не творил из ничего, и в его построениях можно отметить ряд влияний его предшественников — Соловьева, Чичерина, Шторха и др. Но это естественное обстоятельство нисколько не умаляет роли Ключевского, как создателя истинно научной концепции русской истории. Он первый в своем курсе дал схему всей русской истории от древнейших времен и до середины XIX в. на социологической, научно-реалистической основе. С изумительной тонкостью и глубиной анализа он очерчивает на пространстве всей истории России взаимодействие экономических, социальных и политических отношений и притом излагает плоды этих своих наблюдений с необычайной роскошью художественных красок, благодаря которой его курс наряду с глубоким специально-научным интересом представляет собой обильный источник эстетического наслаждения. Помимо создания этого курса, с именем Ключевского связан ряд введенных им в научный оборот плодотворнейших идей и выводов по отдельным крупным вопросам. Особенно отметим в этом отношении воссозданную им во всех подробностях картину жизненного строя северо-восточных удельных княжеств XIII—XIV вв., его теорию происхождения крепостного права, его объяснение состава представительства на земских соборах XVI ст. Историк-ученый соединялся в нем с историком-художником. Это сказывалось в каждой написанной им строке; но в особенности ярко выражалось в его знаменитых характеристиках исторических лиц: Ивана Грозного, Алексея Михайловича, Никона, Ордина-Нащокина, Петра Великого, Елизаветы,  Петра III, Екатерины II, так же как и в характеристиках крупных культурных течений: раскола и западного  влияния ХVII в., дворянской культуры XVIII в. и т. п. Соединение научного таланта с художественным делало Ключевского гениальным лектором. Его слово обладало одинаково могучей силой и при аналитическом разъяснении исторических явлений и при воссоздании широких картин и ярких образов былой жизни. По всей совокупности своей деятельности Ключевский должен быть признан одним из крупнейших и своеобразнейших представителей русской культуры XIX века. Полный библиографический список произведений Ключевского и изданий его трудов составлен С. А. Белокуровым и напечатан в книге «Василий Осипович Ключевский» — издание Общества истории и древностей российских, М. 1914 г. Биографические сведения о Ключевском, характеристики его научных трудов и воспоминания о его личности см. в только что названной книге и в книге: «В. О. Ключевский — воспоминания и характеристики», издание  «Научного Слова», М. 1912 г.

А. Кизеветтер.