Ламартин Альфонс де

Ламартин, Альфонс де, знаменитый французский поэт и политический деятель, родился в Маконе в 1790 г. Годы детства его протекли в деревне, в небольшом поместье Мильи. До десятилетнего возраста будущий поэт рос  на свободе, проводил целые дни с крестьянскими мальчиками. Но вот его отдали сперва в пансион, а затем в иезуитскую коллегию, где он должен был пройти курс гуманитарных наук. Ламартин тоскует по родным полям, рвется на свободу. Окончив курс, он отправляется путешествовать по Италии. После падения Наполеона, Ламартин поступил в гвардию Людовика ХVIII. Но военная служба не удовлетворила поэта: прослужив около года, он вышел в отставку. Любовь, запечатленная смертью любимой женщины, открыла Ламартину его призвание. Поэт  познакомился с женой одного старого ученого, г-жей Шарль, и страстно полюбил ее. В 1818 г. она умерла от чахотки. Поэт излил свое горе в целом ряде стихотворений, посвященных Эльвире, как называл он свою возлюбленную. Так возник первый сборник «Дум» («Méditations роétiques», 1820), за которым и вскоре последовал второй (1823). Ламартина привыкли считать одним из крупнейших представителей романтической школы, его ставят наряду с В. Гюго, Альфредом де Виньи и Сент-Бевом. В поэзии Ламартина есть, действительно, романтические черты, но по настроению и по своим литературным вкусами он стоить очень близки к   сентименталистам. Скорбь Ламартина не мировая скорбь Фауста, не демонизм Корсара, не титанизм Прометея или Манфреда, а тихая, мелодичная жалоба, смутная тоска по недосягаемому идеалу. Поэт не хочет бороться с жизнью, искать нового счастья: он живет прошлым, живет воспоминанием. У Ламартина тот же лозунг, что у нашего Жуковского: «Для сердца минувшее вечно...» Эльвира умерла, но дух ее остался здесь, на земле, возле поэта. Он слышит ее голос в шелесте ветра, ручей отражает ее образ. И поэту кажется, что в сумерки, «когда дремлет земля», Эльвира нашептывает ему таинственные слова. Но, замыкая собой эволюцию сентиментальной поэзии, лирика Ламартина в то же время открывает собой новую литературную эру. Ламартин в высшей степени обладает тем, что новейшие критики называют «мистическим чувством природы». В природе все живет, все имеет душу: с этими «душами предметов» наша душа связана какими-то таинственными нитями. Природа смотрит на нас особым таинственным ликом, идет нам навстречу своими знаками-символами. В каждом предмете таится божественная мысль. Эту идею Ламартин подробно развивает в сборнике стихотворений, озаглавленном «Созвучия» («Harmonies poétiques», 1830). Скорбь поэта улеглась; он пришел к цельному, стройному миросозерцанию. Вселенная-символ божественной любви: она совершенна. Смерть — переход к иной, лучшей жизни; страдание — великая очистительная сила. «Созвучия» открыли Ламартину дверь во французскую Академию. Вскоре затем поэт предпринял большое путешествие на Восток, которое и описал по возвращении на родину (1836). От лирики теперь Ламартин переходит к эпосу. Он задумал написать обширную эпопею, в которой хотел изобразить историю всего человечества в разные эпохи его развития. Символом человеческой судьбы должна служить история падшего ангела Элоима, который осужден перевоплотиться девять раз. Ламартин успел написать только две поэмы этого цикла — «Жоселен» (1836) и «Падение ангела» (1838). Жоселен одно из последних воплощений Элоима — живет в пору французской революции. Он хочет посвятить себя служению Богу, поступает в семинарию. В пору Террора семинария разграблена, и Жоселен спасается в горы, где находит приют у пастуха. Сюда же является прекрасная девушка Лауреиция; молодые люди влюбляются друг в друга, но в это время Жоселена призывает к себе его благодетель, старый епископ. Он должен умереть на эшафоте и просит Жоселена причастить его, но для этого необходимо, чтобы Жоселен принял посвящение. Жоселен жертвует своим личным счастьем, чтобы доставить утешение своему благодетелю. «Падение ангела» —  история падения Элоима. Элоим — небесный дух, который полюбил прекрасную девушку Даиду; он осужден за это стать человеком и выдержать ряд испытаний. Ламартин переносит  своего героя в сказочный город Бальбек, который является символом новейшего индустриального строя. В Бальбеке царят титаны-полубоги, жестокие деспоты; они обладают всеми знаниями, но воспользовались этим только для того, чтобы поработить человечество, чтобы все подчинить силе и золоту.

После 1840 г. собственно литературная карьера Ламартина закончена. Он увлекается политикой и публицистикой, прославляет французскую революцию в  своей «Истории жирондистов» (1847). В 1848 г. Ламартин был избран главой временного правительства. Диктатура Кавеньяка, жестокие меры принятые им по отношению к рабочим, лишили членов временного правительства, в их числе и Ламартина, популярности. Ламартин отказался от политики. Оп терпит нужду и до самой смерти своей (1869) вынужден кое-как перебиваться компиляциями, работать наспех ради скудного заработка.

Гр. Ф. де Ла Барт.