Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич

Лаппо-Данилевский, Александр Сергеевич, историк, родился в 1803 г., с 1890 г. приват-доцент санкт-петербургского университета, с 1899 г. — академик. Еще на гимназической скамье определилась двойственность интересов Лаппо-Данилевского — философских и исторических. Вторые были направлены первоначально на историю ранних ступеней культуры, и ими объясняется ряд археологических работ Лаппо-Данилевского, начиная со «Скифских древностей» (студенческие работы, напечатаны однако лишь в 1887 г.), где Лаппо-Данилевский счастливо сочетал свои знания в области древних авторов с данными новейших раскопок, и заканчивая исследованием кургана Карогодеушах (1893). Собственно исторические стремления и взгляды Лаппо-Данилевского сложились помимо влияния его университетских учителей — Бестужева-Рюмина и Замысловского, ибо рано заложенный философский интерес не мог примириться с теориями, звавшими от широких и дельных обобщений к разработке мелких и специальных вопросов. Лаппо-Данилевский примкнул к  взглядам, тогда достаточно устаревшим, но все-таки единственно связанным с общими теоретическими посылками — взглядам историко-юридической школы. Исходя из ее именно соображений, он выбрал темой своей диссертации «Организацию прямого обложения в московском государстве XVII в.»: XVII в., по его мнению, был веком, когда «специфические особенности» русского «национального типа» достигли полного своего развития, а финансы были самой важной стороной «правительственной» истории XVII в., к которой и «сводится, главным образом» изучение этого центрального в русской истории века. В этой крупнейшей работе молодой ученый обнаружил весь блеск своего дарования: живой теоретический интерес, широту в разработке темы и остроту аналитической мысли. В своем дальнейшем развитии Лаппо-Данилевский ушел от взглядов упомянутой выше школы и стал искать новых путей для «удовлетворительной теории обществоведения». Его не удовлетворил кантовский позитивизм, предмет его первых философских впечатлений (см. его обстоятельную статью в сборнике «Проблемы идеализма», 1902). Приняв точку зрения критического идеализма, он оказался естественно в рядах того движения, которое было вызвано трудами Риккерта (см. ХХІІ, 306). В I т. своей «Методологии истории» (1910) он и подвел итоги всей этой литературе, а II т. «Методологии» явился в значительной мере новой в литературе попыткой построить учение о методах исторического изучения (методологического источниковедения, 1913, и методологического исторического построения, пока в литографии) на основе преимущественно идеографического понимания истории. Уйдя от прежних взглядов, Лаппо-Данилевский сосредоточил свои исследования, с одной стороны, на изучении XVIII в., с другой, разрабатывая отчасти уже затронутые им вопросы, на истории крестьян в Московской Руси. Для XVIII века он дал ряд исследований, в частности по истории экономического быта и экономической политики (в т. ч. «Русские промышленные и торговые компании в первой половине ХVIII в.», «Журнал Министерства Народного Просвещения», 1898—99). В  работах по истории крестьян Лаппо-Данилевский в значительной мере пошел по следам Ключевского. Его главное внимание направлено на изучение того двустороннего процесса, который холопство возвышал до уровня крестьянства, а последнее низводил до положения первого. Этим объясняется и пристальное изучение им холопства (предисловие к записной холопьей книге в «Российской Исторической Библиографии», XVII, 1897; служилые кабалы позднейшего типа, Сборник статей, посвященных Ключевскому, 1909) и общее построение его известных «Разысканий по истории прикрепления крестьян» (1901). Однако, везде, даже идя по стопам Ключевского, Лаппо-Данилевский остается самим собой, ибо наследием его прежних взглядов и явилось то, что, не удовлетворяясь изучением «бытовых факторов» прикрепления, он настойчиво следит и за тем, что руководило именно правительством в признании результатов социальной эволюции. Обзор работ Лаппо-Данилевского дан Клочковым в «Zeitschrift f. osteuropaeische Geschichte» (Bd. I, 1910).