Либерализм

Либерализм, общественная и политическая доктрина, отстаивающая свободу личности. Складывалась она постепенно, выдвигая одно за другим требования свободы в тех сферах человеческой жизни, которые в данный исторический момент приковывали к себе преимущественное внимание. Первым и долгое время единственным таким требованием была свобода веры. Ереси, появившиеся в западной Европе в XI и ХII веках, не формулировали никаких теорий. Проповедь еретиков была бунтом против господствующей церковной догматики во имя свободы веры. Таким же практическим бунтом во имя свободы были некоторые виды литературы. В них был протеста против порабощения чувств аскетизмом. Вся первоначальная борьба за свободу сосредоточивалась в городах. В городах же постепенно выросло и окрепло то движение, в котором либерализм впервые появился в виде теории: Возрождение (см.). Возрождение формулировало целый ряд требований либерализма: свободу чувств, свободу мысли, свободу веры. В реформации немецкой и особенно английской эти требования получили большую моральную силу, которой не хватало доктринам Возрождения, и сделались доступны массам, а по мере укрепления абсолютизма, поработившего свободу орудиями государственного принуждения, либерализм стал все больше и больше принимать политическую окраску. Это сделалось отчетливо заметно уже в век Просвещения. Доктрины Локка, Юма, Вольтера, Монтескье, энциклопедистов, немецких просветителей без исключения проникнуты политическим либерализмом и формулируют ту или иную часть его программы. В это же время, то есть около середины ХVIII века вполне обнаружилось и другое. Либерализм, как политическая доктрина, стал доктриной буржуазии, потому что буржуазия была единственным общественным классом, способным сознавать несовместимость своих интересов с политикой абсолютизма. Но так как буржуазия в это время шла впереди других общественных групп, то под знаменем либерализма группировалась вся непривилегированная часть общества, то есть огромное, подавляющее большинство культурной Европы и культурной Америки. Французская революция доставила торжество идеям либерализма, но она же выдвинула практически доктрины, которые, как учение о равенстве, в политических и социальных требованиях шли дальше, чем либерализм, и таили в себе непримиримое противоречие со многими положениями либеральной догмы. Либерализму пришлось от наступления перейти к обороне и развивать свои положения в таком направлении, которое все более и более делало из него классовую доктрину меньшинства. Именно в это время, в начале XIX века, была разработана догма либерального учения о государстве и было выдвинуто положение, что государство не имеет ни малейшего права вторгаться в свободную деятельность человека. Все отношения между людьми должны складываться и развиваться свободно, а государственная власть должна лишь обеспечивать внешнюю безопасность этого процесса. Одновременно было создано и либеральное экономическое учение, выставившее постулат ничем неограниченной свободы конкуренции и ничем нестесненного хозяйственного договора. Так завершилась формулировка либерализма, как классовой доктрины буржуазии. Буржуазия, класс, экономически наиболее сильный, подчинивший и продолжающий подчинять себе рабочих силой капитала, требовала, чтобы государство не мешало ему в этом. Государство подчинялось требованиям либеральной буржуазии, пока не начали обостряться классовые противоположности и не поднялся рабочий класс, выставивший против либерализма теорию диктатуры пролетариата, которую он подкреплял своими выступлениями. Тогда государство должно было пойти на компромисс и политика так называемого государственного социализма явилась выражением этого компромисса. Либерализм, поскольку он остается чистым, не признающим никаких компромиссов, учением, сведен в настоящее время к роли заскорузлой классовой доктрины наиболее непримиримых, наиболее отсталых кругов буржуазии. Но это не единственный тип либерализма. Классическая чистая доктрина допускает поправки, внушенные демократизмом и социализмом. Такой, усовершенствованный тип либерализма лежит в основе программ многих политических партий, занимающих промежуточное положение между непримиримыми либералами и социалистами (их особенно много во Франции).