Лотце Рудольф Герман

Лотце, Рудольф Герман, немецкий философ, родился в 1817 г., изучал медицину и физику (под руководством Э. Г. Вебера и Фехнера) и идеалистическую философию (под руководством Хр. Вейссе), получил одновременно звания доктора медицины и доктора философии, был приват-доцентом обеих наук в Лейпциге, а с 1842 г. профессором философии там же, потом (1844—1881) в Геттингене, в конце жизни — в Берлине, где и скончался в 1881 г. Лотце, так же как Фехнер и позднее Вундта, стремился к объединению механического естествознания с идеалистической философией. Как натуралист, Лотце трактует медицину и физиологию, как строго естественные науки, и отвергает «жизненную силу» (его «Общая патология и терапия как механические естественные науки», 1842 г. и «Общая физиология», 1851 г.), но он убежден, что более глубокий анализ самого атомистического механизма приводит к спиритуалистической метафизике. Протяженные атомы не могут быть истинными элементами, такими элементами должны быть силовые точки, из взаимодействия которых возникает феномен протяженности (динамическая теория вещества). Но далее, это взаимодействие возможно лишь в том случае, если между взаимодействующими элементами есть единство, если они не абсолютно различные существа, а это приводит к предельному понятию некоторой общей первосубстанции. Естествознание идти дальше не может, но, поскольку нам непосредственно более известно наше духовное бытие, философия, рассуждая по аналогии, может принять, что и эти элементы или пункты сил суть тоже некоторые духовные сущности, находящиеся на разных ступенях развития, а первосубстанция их — бесконечная божественная личность. Такая спиритуалистическая метафизика сближает Лотце с монадологией Лейбница. В психологии Лотце, отвергая витализм, допускает однако взаимодействие между монадой души и монадами нервной ткани (ибо они по существу однородны); из этого следует, что некоторые психические факты в душе имеют причиной влияние на нее нервной системы (именно ощущения), причина же других лежит в деятельности самой монады души, таковы воспоминание, мышление, эстетические и моральные чувства и др. В учении о пространственных представлениях мы находим у Лотце крайне оригинальную теорию «местных знаков», т. е. специальных ощущений, главным образом двигательных, лежащих в основе развития пространственных созерцаний. Философские учения Лотце оказали сильное влияние на Тейхмюллера (его «персонализм»), Фалькенберга (известного историка философии), а также на Вундта, Джемса и др. Сочинения Лотце: «Mikrokosmus, Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschkeit», 1856—64, 5 изд. 1896 и сл., главное сочинение (есть русский перевод: «Микрокосм»); «Medizinische Psychologie» 1852; «System der Philosophie». I. Logik, 1874. H. Metaphysik, 1879; «Geschichte der Aesthetik in Deutschland», 1868; записи из лекций Лотце изданы Рейнишем в 8 тт. (Dictate aus Lotze’s Vorlesungen, herausg. von Reinisch, 1881 и сл.). О Лотце см. Falkenberg, «Н. Lotze», 1901 (в изд. Frommans Klassiker der Philosophie), Ed. v. Hartmann, «L.’s Philosophie», 1888, и Озе, «Персонализм Лотце», 1896.

Н. Ланге.