Манцони Алессандро

Манцони (Manzoni), Алессандро, итальянский поэт, глава итальянского романтизма, родился в 1785 году в аристократической семье (своим графским титулом Манцони никогда не пользовался), рано выступил на литературное поприще, в 1805-1810 годах жил с матерью (дочерью Ч. Беккарии) в Париже, где подружился с Фориелем, обратившим его внимание на английскую и немецкую поэзию и оказавшим большое влияние на перелом в его литературных убеждениях, в 1808 году женился на кальвинистке Генриетте Блондель, потом вернулся в лоно католической церкви, после ее смерти (1833) женился вторично, в 1860 году был назначен Виктором Эммануилом II сенатором, стоял за перенесение столицы королевства во Флоренцию, а не в Рим, тем не менее, в 1872 году принял почетное римское гражданство, умер в 1873 году. Начав в духе классицизма («Sermoni», «Urania», «In morte di С. Imbonati» и др.), Манцони положил затем основание романтизму  в области драмы, лирики и романа. Написанные под влиянием Шекспира и Гёте драмы «Il conte di Carmagnola» и «Adelchi» были романтичны в том смысле, что изображали не только героев, но и историческую среду, а характеры не неизменными, а развивающимися, причем единство места и времени не было соблюдено (свой взгляд на эту теорию Манцони изложил в «Lettre à М. Chauvet sur l’unite de temps et de lieu dans la tragédie», приложенной к французскому переводу драм Манцони, сделанному Фориелем). Драмы Манцони, слабые в сценическом отношении, оказали влияние на В. Гюго. Несмотря на свой исторический характер, они имели злободневный интерес, проповедуя (особенно во вставленных хорах) объединение страны во имя борьбы с иноземным поработителем. В своих «Іnni Sacri» (предполагалось 12, написано 5: La Risurrezione, Il nоmе di Maria, Natale, La Passione, La Pentecoste), выражающих чувства, вызванные христианскими праздниками (в форме скорее классической), Манцони дал образцы романтической лирики, причем, однако, в его глазах христианская религия, прежде всего, религия демократическая, религия справедливости, которая должна восторжествовать на земле. Кроме религиозных од, Манцони писал и стихотворения политико-патриотические («La Proclama di Rimini», «Il marzo 1821»), опубликованные им, однако, из осторожности лишь, в 1848 году, когда они, в виду своего умеренного характера, уже не могли оказать особенного влияния на настроение общества. Ода «Il cinque maggio» (на смерть Наполеона), переведенная на 27 языков и наречий, прославила его во всей Европе. Как романист, Манцони положил в Италии основание историческому роману в духе В. Скотта своими «Обрученными» (I Promessi Sposi, Storia milanese del sec. XVII, scoperta е rifatta da А. М.»). Выдавая роман за найденную им рукопись XVII века, стиль которого вначале передан очень удачно, Манцони пользуется любовью крестьян-ткачей Ренцо и Лючии из местечка Лекко, разъединяемых обстоятельствами и людьми, но под конец благополучно сочетающихся браком, чтобы нарисовать ряд картин из миланской жизни XVII века, эпохи господства испанцев и феодального произвола, голодных бунтов и чумы. На фоне этих исторических событий и ярко вырисованного пейзажа выступает ряд характерных для эпохи и для мировоззрения автора фигур (феодал-крепостник дон Родриго; благородный бандит «Безымянный»; кардинал Борромео, истинный христианин; капуцинский монах Кристофоро, посвятивший свою жизнь ближним, покровитель героев; трусливый деревенский священник дон Аббондио, один из лучших в мировой литературе юмористических типов, и др.). Роман Манцони вызвал массу продолжений, подражаний, был переделан в мелодраму, поэму, оказал влияние даже на В. Скотта («Пертская красавица»). Последние годы Манцони занимался преимущественно историей, которая его всегда интересовала. Уже к драме «Adelchi» он приложил «Discorso sopra alcuni punti della storia longobardica in Italia», вызвавшее оживленный обмен мнениями среди историков (К. Тройя, Дж. Каппони, П. Капеи). В связи с «Обрученными» возникла (потом приложенная ко 2-му изданию романа) «Storia della Colonna infame» (о распространителях чумы). Его «Saggio comparativо sulla Rivoluzione francese del 1789 е la Rivoluzione italiana del 1859» содержит очень отрицательную характеристику французской революции. Кроме исторических трудов, Манцони в последние годы писал на темы филологические («Dell’unita della lingua», где доказывал, что итальянский язык не книжный, а живой) и философские(в духе Росмини, с которым дружил): «Morale cattolica» (против Сисмонди), «Dell'invenzione». В основе литературной деятельности Манцони лежало убеждение, что литература должна, прежде всего, стремиться приносить «пользу», то есть будить и укреплять в читателе патриотические и религиозные чувства.

В. Фриче.