Маргарита Ангулемская

Маргарита Ангулемская, или Наваррская, сестра Франциска I, родилась в 1492 г., в 1527 г. вышла замуж за наваррского короля Анри д'Альбрэ, умерла в 1549 г. Одна из образованнейших женщин своего века, покровительствовавшая поэтам (Маро, Деперье и др.), много сделавшая для процветания университета в Бурже, Маргарита Ангулемская была вместе с тем выдающейся писательницей. Находясь еще под сильным влиянием средневековых идей и литературных форм, автор мистерий и фарсов, «Зерцала души» и «Спора души с телом» (в сборнике Marguerites de la Marguerite des Princesses), Маргарита Ангулемская стояла близко к реформационному движению, давала у себя приют гонимым протестантам, сама высказывая явно протестантские идеи (например, в Triomphe de l’Agneau) или выражая свою солидарность с протестантами (например, в стихотворении Resveille toy, Seigneur Dieu). С отголоском средневековой культуры, с сочувствием к реформации соединяется у Маргариты Ангулемской интерес к Ренессансу. Она изучает латинский, греческий, еврейский языки, зачитывается Платоном, знает Ариосто и итальянских новеллистов, поручает Лемасону перевести «Декамерон» и по образцу последнего пишет свои новеллы, рассчитанные на 10 дней, но доведенные только до седьмого (точнее, до второго рассказа восьмого дня), отсюда и самое их название «Гептамерон» (L’Heplameron des nouvelles de la Reine de Navarre, 1559). Темы рассказов взяты или из жизни придворного общества, или из разных литературных источников и, хотя порой несколько скабрезны, но преследуют в целом моральную цель. По своему умственному уровню женщины-рассказчицы выше мужчин. В лице Parlamente, интересующейся теорией платонической любви, вопросом о примирении греческой философии и христианской религии, Маргарита Ангулемская изобразила себя. Отрицательное отношение к монашеству и чудесам, убеждение, что единственным источником богопознания является Св. Писание, наконец, образ одной из рассказчиц, читающей и толкующей по утрам собеседникам Библию так, что «можно было заслушаться», — все эти черты указывают на близость к протестантизму автора «Гептамерона», одного из лучших образчиков французской прозы XVI в. См. А. Петрункевич, «Маргарита Ангулемская и ее время».

В. Фр.