Меланхтон Филипп

Меланхтон, Филипп (собственно Шварцерд), немецкий реформатор, ближайший сотрудник Лютера, родился 16 февраля 1497 года в Бриттене (в Пфальце); отец его был оружейником, мать —  племянницей Рейхлина. Первоначальное образование Меланхтон получил сначала в городской школе родного города, а затем, когда умер его отец, и семья переселилась в Пфорцгейм, Меланхтон посещал там латинскую школу. 13-ти лет отроду Меланхтон поступил в гейдельбергский университет, но пробыл там очень недолго и перешел в тюбингенский университет, где сложилось окончательно его ученое и религиозное мировоззрение под влиянием гуманистических профессоров этого университета, в особенности Эколампадия и Бларера. Необычайная талантливость помогла ему быстро двинуться по ученой лестнице: 17 лет отроду он получает степень магистра и начинает преподавательскую деятельность, а в 1518 году получает уже кафедру греческого языка в Виттенберге. При вступлении на кафедру Меланхтон произнес ставшую знаменитой речь: «De corrigendis adolescentiae studiis», в которой, по примеру других гуманистов, Меланхтон подверг суровой критике старые методы преподавания и выдвигал на первый план необходимость изучения языков, как основы всякой науки, в особенности богословия. Эта речь прогремела на всю Германию и обратила на себя внимание Лютера; между последним и Меланхтоном началось сближение, вскоре перешедшее в тесную дружбу. При этом обнаружилась характерная черта Меланхтона — его способность легко поддаваться влиянию тех людей, с которыми он становился в близкие отношения. Под влиянием Лютера гуманистические интересы Меланхтона быстро ослабевают, уступая место богословским: вместо изучения Аристотеля и вопросов искусства, чем Меланхтон занимался в Тюбингене, он разрабатывает вместе с Лютером вопрос о том, что есть вера, и помогает ему подготовиться к спору с Экком. Деятельность Меланхтона после лейпцигского диспута вся посвящена распространению, утверждению и теоретическому оправданию лютеранской реформации; как и Лютер, Меланхтон опирается на князей, осуждает крестьянские и сектантские движения и пишет против них резкие памфлеты; до смерти Лютера Меланхтон работает с ним сообща, после же его смерти (1540) Меланхтон становится главным вождем лютеранства в Германии. Практическая деятельность Меланхтона была чрезвычайно разнообразна: без его участия не обходился ни один лютеранский съезд, не разрешался ни один важный вопрос. Вместе с тем Меланхтон часто посещал лютеранские общины, говорил проповеди и поучения, неустанно борясь против суеверных пережитков католицизма и стараясь распространить в массах правильное понимание реформации; особенное значение при этом он придавал распространению знакомства со Священным Писанием, которое Лютер перевел на немецкий язык в сотрудничестве с Меланхтоном (Меланхтон принимал участие главным образом в переводе Нового Завета). Распространяя реформацию, Меланхтон в то же время старался создать для нее прочное положение среди условий той эпохи, и в этом отношении не раз расходился с Лютером. Конечно, последний ничего не имел против таких документов, как Confessio Augustana (см. Аугсбургское исповедание); но расхождение между ними обнаружилось в вопросах об отношении к швейцарской реформации и к католицизму.

В то время как Лютер считал возможным вступить в переговоры с Цвингли по вопросу о соединении обеих реформированных церквей, Меланхтон, наперед выдвигая невозможность уступок в вопросе о понимании евхаристии, неохотно поехал в Марбург и во время переговоров старался поддерживать Лютера на непримиримой позиции. С другой стороны, по отношению к католицизму Меланхтон считал необходимым примирение и допускал, в противность Лютеру, возможность уступок. Компромиссным духом проникнуто уже Confessio Augustana; после смерти Лютера, когда протестантизму стал грозить императорский Interim, Меланхтон прямо стал искать соглашения с католической церковью, составил так называемое Confessio Saxonica (1551), излагавшее лютеранское вероучение хотя и с евангелической точки зрения, но в примирительном по отношению к католицизму духе, и собирался ехать на Тридентский собор, чтобы лично защищать там дело реформации. Эти выступления Меланхтона вызвали против него негодование среди лютеран; недовольство Меланхтоном возрастало тем более, что с начала 40-х годов Меланхтон, продолжая примирительную политику по отношению к католицизму, стал, под влиянием более близкого знакомства с кальвинизмом, с которым он познакомился во время своих путешествий в 30-х годах в Англию и Францию, склоняться к кальвинистическому пониманию некоторых догматов, в особенности догмата об евхаристии и о предопределении. Вышедшее в 1540 году Confessio variata содержит в себе учение об евхаристии, примирительное по отношению к кальвинизму; дальнейшие споры привели к обвинению Меланхтона в криптокальвинизме, и на религиозном диспуте в Вормсе (1557) Меланхтон потерпел со стороны ортодоксальных лютеранских богословов решительное поражение. Через 3 года он умер (19 апреля 1560 г.). Так неустойчивы были взгляды Меланхтона, под стать всей его неустойчивой, мятущейся натуре и подвижной жизни; начав в 1521 году в Loci communes изложением чистой лютеранской догматики, Меланхтон в 1557 году принужден быль совершенно разойтись с лютеранскими ортодоксами. Особняком стоит преобразование преподавания, проведенное Меланхтоном в протестантских школах. В университетах Меланхтон подверг преобразованию «артистический» и богословский факультеты; на последнем Меланхтон выдвинул на первое место изучение языков и Священного Писания в оригинале, положив этим основание тому типу богословских факультетов, который приобрел себе право гражданства в Германии; такое же филологическое направление Меланхтон старался дать и низшей школе. Для университетского и среднего преподавания Меланхтон составил целый ряд руководств и пособий. О филиппистах, последователях Меланхтона, см. лютеранство. Сочинения Меланхтона изданы в Corpus Reformatorum; биографию Меланхтона см. Hartfelder, «М. als Praeceptor Germaniae»; Ellinqer, «Ph. М.».

Н. Никольский.