Метерлинк Морис

Метерлинк (Maeterlinck), Морис, бельгийский поэт, родился в 1802 г., готовился к адвокатской деятельности, потом посвятил себя литературе, после восторженной статьи Мирбо (в «Figaro») быстро сделался известным, женился на актрисе Ж. Леблан, для которой написал некоторые из своих пьес («Монна Ванна», «Жуазель»), участвовал добровольцем в войне с Германией (1914). Выступив, как  лирик, с сборником символических стихотворений «Serres chaudes» (1889), представляющих исповедь пассивной, слабой (faible) души, Метерлинк потом перешел к драме («Princesse Maleine», 1889) и довел до совершенства (созданную Лербергом, см.) драму без действия, драму настроения («Втируша», 1891, «Там внутри», «Слепые»), проникнутую пессимистическим и фаталистическим духом, изображающую человека жалким ничтожеством, игрушкой в руках злого и таинственного рока, против которого нет ни сил, ни возможности бороться, — человека окруженного со всех сторон тьмой, ужасами и смертью, охваченного инстинктивным беспокойством, обнаруживающимся даже в то и дело обрывающемся диалоге. Нет никакого действия и в драмах Метерлинка, воспевающих любовь («Аглавена и Селизета», «Алладина и Паломид» и др.). В некоторых пьесах конца 90-х гг. («Смерть Тентажиля», «Ариана и Синяя Борода») уже выступают более активные героини (Ингрена, Ариана). В начале XX в. из творчества Метерлинка исчезают прежняя нервозность и прежний пессимизм, уступая место более уравновешенному и светлому настроению в «Монне Ванне» (1902) и «Жуазели» (гимнах в честь любви), а в «Чуде св. Антония» (1903) — сатирическому изображению родного мещанства. В своей последней пьесе «Синяя птица» (1908) Метерлинк окончательно отказался от прежнего своего пессимистического фатализма, рисуя (в виде сновидения,  которое пригрезилось мальчику и девочке, детям дровосека) поступательное движение человечества, подчиняющего себе хаос и мрак стихии, побеждающего болезни, разгадывающего сущность природы, идущего навстречу великому будущему, когда люди будут «все видеть и все знать», когда они овладеют «тайной вещей и счастья», когда исчезнет социальная несправедливость, будет побеждена смерть, установится межпланетное сообщение и т. д. Свои философские взгляды Метерлинк развивал в целом ряде очерков («Le Tresor des Humbles», «La Sagesse et la Destinée», «Le Temple enseveli», «Жизнь пчел», «Le double jardin», «La liaison des fleurs», «La Mort»), в которых сказывается та же эволюция от пессимистического фатализма и безвольного мистицизма к более жизнерадостному, бодрому, активному миросозерцанию, вплоть до признания коллективизма (статья «Социальный долг» в сборнике «Разум цветов»). Свои взгляды на драму Метерлинк изложил в предисловии к своим пьесам и в статье «Le Tragique quotidien» (в сборнике «Tresor des Humbles»), где развивал идею фаталистической драмы, потом в статье «Le drame moderne» (в сборнике «Le double jardin»), где настаивает на том, что первой задачей драмы является изображение действия, указывая вместе с тем на то, что в будущем, когда высшей обязанностью человека будет провозглашена «любовь к ближнему», исчезнет последняя тема, годная для трагедии: борьба эгоизма с альтруизмом, и старые формы театра уступят место «театру мира, счастья и красоты без слез». Пьесы Метерлинка переведены на русский язык (изд. Саблина, «Польза»). «Там внутри», «Слепые», «Синяя птица» были поставлены в Московском Художественном театре; «Чудо св. Антония» — в театре Комиссаржевской. См. Jacobs, «М.: eine kritische Studie»; Thomas, «Метерлинк» (New York, 1910); Heumann, «Le Mouvement litteraire Beige depuis 1880» (1913).

В. Фриче.