Метисы

Метисы, дети, происшедшие от смешанных браков между представителями различных рас. В прежнее время, когда еще сильна была вера в полную чистоту и строгую обособленность основных человеческих рас, вопросу о метисах придавалось большое значение и вокруг него велись оживленные споры. На почве относящихся сюда фактов хотели подойти к решению более общего вопроса о моногенетическом или полигенетическом происхождении человеческого рода, т. е. о том, произошло ли все человечество от какой-либо одной расы или, наоборот, с самого начала существовало несколько строго обособленных рас, имевших совершенно самостоятельное происхождение. Сторонники полигенезиса нередко пытались утверждать, что браки между представителями некоторых рас не дают эвгенестического потомства, т. е. способного к дальнейшему беспрепятственному размножению, и делали отсюда вывод, что соответственные расы стоят друг к другу в отношении строго обособленных зоологических видов. Такие мнения еще очень недавно высказывались в серьезной антропологической литературе и, например, статья Делиля, «Нуbridité» в «Dictionnaire des sciences anthropologiques» заканчивается словами: «У человека, как и у животных, есть бесспорно эвгенестические скрещивания, но далеко не все таковы, и многочисленные примеры показывают, что среди человеческих групп некоторые играют по отношению друг к другу роль видов». Особенно часто подвергалась сомнению способность к дальнейшему беспрепятственному размножению в собственной среде у мулатов (потомки белых и негров) и в еще большей степени у потомства, происшедшего от браков европейских колонистов с австралийскими туземками. Относительно таких браков сложились настоящие легенды, проникавшие порой и в серьезную литературу. То утверждали, что подобные браки всегда совершенно бесплодны, то ссылались на тот, будто бы засвидетельствованный наблюдением факт, что австралийская туземка, раз зачавшая от европейца, уже навсегда утрачивает способность зачатия от туземца. Более точное наблюдение не только опровергло все фантазии последнего рода, но и привело к выводу, что все метисы, как бы далеко ни отстояли друг от друга в расовом отношении их родители, в смысле эвгенизма не уступают чистокровным расам и способны к размножению в одинаковой степени, как в собственной среде, так и при скрещивании с метисами другого рода и с чистыми расами.

Метисы  очень широко распространены на земле. Не говоря уже про общую тенденцию современной антропологии к признанию положения, что чистых рас вообще нет и что все они являются продуктом многочисленных и разнообразных скрещиваний, молено указать целые самостоятельные народности, образовавшиеся за сравнительно короткое время от смешанных браков. Таковы, например, грика (Griquas) в южной Африке, представляющие нечто вроде самостоятельного племени, образовавшегося из потомства от браков голландских колонистов с готтентотками. Самостоятельной народностью считаются иногда кафузо в Бразилии, хотя в действительности это не самостоятельная народность, а потомство, возникшее от браков между туземными индейцами и ввезенными из Африки неграми. Южная и центральная Америка вообще является областью, где метисы в настоящее время встречаются чаще всего. В Мексике метисы составляют приблизительно половину всего населения страны, и здесь очень строго различают самые тонкие оттенки метизации. Метисами  в Мексике называют только детей чистокровного испанца от индианки. Дети испанца и метиски называются «кастиза», а дети испанца и кастиза уже считаются испанцами. Дети испанца и негритянки называются мулатами, дети испанца и мулатки — мориска, дети испанца и мориска, — альбина, и лишь дети альбины от европейца, именуемые торнатро, признаются равноправными европейцам. Столь же детальная номенклатура имеется здесь и для обозначения метисов с преобладанием индейской и негритянской крови над европейской и для обозначения потомства индейцев и негров разных степеней смешения. На Антильских островах и в Южной Америке метисы самых разнообразных оттенков представляют еще большую относительно массу населения.

Как ни широко распространено явление метизации, оно все еще остается почти не изученным, и до сих пор собрано очень мало фактов по вопросу о том, в какой мере передаются потомству различные физические и духовные особенности отдельных рас при смешанных браках и насколько эти признаки устойчивы. Правда, нередко можно встретить указания на то, что при браках европейца с женщинами монгольской расы потомство оказывается более близким к монгольскому типу, и из этого делают вывод, что монгольская раса, как более древняя, является и более устойчивой в передаче потомству своих признаков, чем более молодая белая раса. Но самый этот факт не является вполне установленным, а кроме того, нельзя забывать того, что громадное большинство подобного рода браков совершается в обстановке, где именно монгольская раса является туземной, и этого, пожалуй, достаточно для объяснения большей устойчивости черт монгольского типа.

А. Максимов.