Михайлов А.

Михайлов, А., псевдоним писателя Александра Константиновича Шеллера (биографические и библиографические сведения см. XI, 732/3). В эпоху 60-х и начала 70-х годов имя Михайлова пользовалось широкой популярностью. Его романами и повестями зачитывалась молодежь; в приключениях его героев видели жизнь, самую настоящую действительность, самое художественное ее изображение. Главным же образом молодежь видела в произведениях Михайлова отражение своих взглядов и своего настроения. Начав писать в пору великих реформ и связанных с ними общественных надежд, Михайлов понимал художественную деятельность, как борьбу против старого за новое и молодое. В своем отрицании старых форм общежития, в своих надеждах на осуществление новых, более совершенных отношений между людьми, так же как в своих поучениях, он выражал мысли и чувства очень большой аудитории. Лучшие, то есть имевшие наибольший успех у читателей, произведения Михайлова непременно заключали в себе критику старых форм общежития и призыв к новым основаниям человеческих отношений. Критика его касалась семьи, брака, школы, влияния сословных предрассудков, так называемых приличий. Нападая на постановку этих учреждений, Михайлов выступал, прежде всего, защитником молодежи, ее адвокатом и рыцарем. Страдания детства и юности проходят непременно через все его произведения, имевшие наибольший успех среди читателей. Первый же роман, которым началась его известность, «Гнилые болота», был посвящен описанию детских впечатлений, вынесенных из семьи, и детских страданий, испытанных в школе, среди глупых и сознательно-злых педагогов, среди бессознательно-жестоких товарищей, среди вынужденного одиночества. Печали детства, чувствительные удары самолюбию юноши, несправедливое отношение воспитателей, душевное одиночество ребенка среди лиц, равнодушных к его страданиям, сотни неразрешенных вопросов, терзающих ум одинокого мальчика, сотни тяжелых впечатлений, разрывающих его сердце, — вот содержание лучших страниц в «Гнилых болотах», в «Жизни Шупова», в «Господах Обносковых», в романе «В разброд» и в других произведениях Михайлова. Дети и юноши были главными героями романов, вначале приниженными, страдающими, проходящими через ряд тяжелых испытаний для того, чтобы выступить затем в жизнь или закаленными от дальнейших дурных влияний, или изломанными и негодными к жизни. Дидактическая сторона резко выступала в этой критике старого, в этих изображениях детских страданий. По требованиям того времени, это служило не к уменьшению, а к увеличению достоинств произведений Михайлова. Но вместе с критикой старого излагались и основы будущего. Вместе с «мыслящими реалистами» Михайлов указывал два основания, на которых могут быть построены правильные человеческие отношения в будущем: «практический, трезвый взгляд на все» и «труд». Теория «разумного эгоизма» нашла в Михайлове одного из самых горячих пропагандистов. «Всякая подлость непрактична», говорили его практичные герои, настаивая на выгодах честных человеческих отношений. Идея труда, воли, сознательного стремления, находившая свое выражение в тенденциях лучших из разночинцев и противопоставляемая барскому незнанию действительности, барской беззащитности и беспомощности, — вот как представляется Михайлову основа настоящих отношений между людьми. Герои, которым сочувствует Михайлов, побеждают в жизни, не вредя другим, именно вследствие высокого развития сознательности, веры в благое значение личного труда и в возможность самосовершенствования. В этой положительной части Михайлову не удавалось достигать того эффекта, которого он, несомненно, достигал в критике старого, в изображении мелких ежедневных страданий детства и юности, в обрисовке лиц, успешно руководствовавшихся, в противоположность основному учению Михайлова, не сознанием, а добротой сердца. Не удавалось главным образом потому, что и образец, которым он пользовался, Диккенс, всего более был силен и велик в описании недостатков существующего, в изображении терзаний молодости, в обрисовке характеров, руководящихся не столько сознанием, сколько добрыми инстинктами.

И. Игнатов.