Миллер Всеволод Федорович

Миллер, Всеволод Федорович (1848—1913), замечательный исследователь былин, иранист-кавказовед. Официальной кафедрой Миллер в московского университете была сперва санскритская, однако научные интересы его сразу же были поставлены гораздо шире. Магистерская диссертация: «Асьвины-Диоскуры» (М. 1876) посвящена очеркам доисторической арийской мифологии и культуры. В своей докторской диссертации: «Осетинские этюды» (1881—1882, с дополнительным историческим 3-м томом, 1887) Миллер дает исследование не только осетинского языка, стариннейшего из всех иранских, более архаичного, чем персидский, но показывает также, что осетины (скифы, сарматы, аланы) занимали некогда весь юг нынешней России, оставили свои следы в названиях рек «Дон», «Днепр», «Днестр» (don по-осетински значит вода); они доходили соседством до области финнов и оказали влияние на финский язык. По осетиноведению Миллер бесспорный авторитет и для западноевропейской ориенталистики; в правоведном страссбургском своде «Grundriss der iranischen Philologie» (1903) дана сжатая, но вновь пересмотренная автором переработка всех его осетинских изучений. Кроме главного осетинского наречия «иронского», Миллер обследовал и другое, «дигорское» (в «Трудах по востоковедению» Лазаревского института, 1903) и оставил в рукописи огромный осетинский словарь, по обоим наречиям в раздельности. Осетинская народность смотрит на Миллера так, как славяне на Кирилла и Мефодия. Параллельно он занялся обследованием малоизвестного кавказского северноперсидского наречия «тати», как татско-еврейского, так и татско-мусульманского («Материалы», Спб. 1892, и ряд монографических выпусков в «Трудах по востоковедению»), и вообще посвятил себя кавказоведению и, заодно, связной этнографии русских инородцев. Он с 1881 г. был бессменным председателем Этнографического Отдела Императорского Общества Естествознания и основал при Отделе журнал «Этнографическое Обозрение»; был хранителем этнографического отделения в Румянцевском музее (1885—1897) и дал капитальное описание его коллекций; он почти до смерти был, пока жил в Москве, то товарищем председателя, то председателем новоосновавшейся «Восточной комиссии» Императорского Археологического общества (с 1887 до 1911) и печатал свои работы в «Древностях восточных»; он был директором (1897—1911) Лазаревского института восточных языков и преобразовал там специальные классы из учебно-практических курсов в научный восточный факультет, при котором основал издание: «Труды по востоковедению». Талантливый, разносторонний, обходительный, он везде являл себя блестящим научным организатором и создал кадры учеников-продолжателей; объемистый «Юбилейный сборник в честь Вс. Миллера» (М. 1900) достойно выражает их чувства. В 1911 г. Академия наук выбрала Миллера в свои члены ординарным академиком, но по отделению не восточному, а русского языка и словесности. Это было вполне нормально, потому что с первого же момента научной деятельности Миллера востоковедные и научные его интересы тесно переплелись с изучением русской словесности. Вооруженный превосходным знанием литератур всех народов, он с проницательностью применил сравнительно-литературный метод к изучению русского эпоса. Огромную известность имела его, почти юношеская книга: «Взгляд на Слово о полку Игореве» (1877), где молодой ученый, чуждый националистических предубеждений, подверг сомнению самобытность жемчужины древнерусской литературы и видел в авторе «Слова о полку Игореве» образованного книжника, начитавшегося и византийских былин типа Дигениса Акрита. В том же чуждом предубеждений духе произвел Миллер свои первые исследования русских народных былин: «Экскурсы в область русского эпоса» (1891—1892); тут проведены сближения с иранским эпосом (например, с «Шахнаме») и высказана мысль, что через северный Кавказ и через половцев иранские эпические сюжеты устным путем проникали в южную Русь и оказывали воздействие на развитие былин. Московский университет тогда поднес Миллеру звание доктора русской словесности и, не отнимая у него санскритской кафедры, избрал его также профессором русской народной словесности. В дальнейшем своем изучении былин Миллер однако охладел к разработке вопроса о первоначальном восточном происхождении былинных сюжетов. Он стал обращать главное внимание не на самый сюжет, а на разработку, на художественную отделку, на бытовые аксессуары. Путем кропотливых, очень проницательных исследований ему удалось с убедительностью выяснить, что тот вид былин, в каком мы их знаем из уст нынешних певцов-крестьян, есть произведение времен новгородской республики, Иоанна Грозного, Смутного лихолетья и т. п., и что, в общем, отделка былин относится к XVI в., причем профессиональными хранителями былинного эпоса являлись певцы-скоморохи. Замечательные исследования Миллера в этом направлении собраны в двухтомных его «Очерках русской народной словесности» (1897—1910). Они и доставили ему академическое кресло. Через 2 года по переезде в Санкт-Петербург Миллер скончался, в полном расцвете своего таланта и энергии. Из некрологов см. А. Крымского (в «Голосе Минувшего», 1913, XII) и преимущественно с обозначением заслуг Миллера в исследовании былин — А. Шахматова (в академических «Известиях» 1914). Свод рефератов и воспоминаний о Миллере собран в особой, траурной книге «Этнографического Обозрения» 1914.

А. Крымский.