Миманса

Миманса (санскрит Mimansa — размышление, исследование, от корня man — думать, мыслить), общее название для 2 из 6 ортодоксальных философских систем (darҫana) брахманизма (см.): для зиждущейся на ритуале Вед и Брахман — Пурва-Миманса (Рūrvа-Миманса — предшествующее, предварительное размышление) и для завершившей теософию Упанишад (см.) — Уттара-Миманса ( Uttara-Миманса — последнее высшее размышление), иначе называется Брахма-, Шярирака-Миманса (Brahma-, Çarirako-Миманса — размышления о Брахме, о воплощенной душе) и общеизвестной под именем Веданты (см.). Пурва-Миманса, специально подразумевает под термином Миманса, направляет свои умозрительные размышления исключительно на самую процедуру и технику сложного ритуала и жертвенно-обрядовых деяний (karman), а также на результат, или плод (рhalam),неизбежно приносимый ими: связь между обоими есть нечто незримое (adrshtam), ибо всякое хорошее, в ритуальном смысле, деяние, если и минует само по себе как совершившийся факт, то его последствие, этот доселе как бы не бывший (арūrvam) прирост имеющегося уже запаса деяний, магически повлечет в будущем, в этой или иной жизни, соответствующее воздаяние. Философскую основу Миманса составляет учение об исконной вечности звука-слова (ҫabda) и прирожденной связи слова и его значения, откуда выводится и обожествление Вед, как божественного слова и откровения (сruti). Основателем Миманса характернейшей для Индии систематизации науки о ритуале, как о самодовлеющей мировой силе, считается мудрец Джаймини (Jaimini), автор трактата Karma-Mimansa-Sūtra (более 2 500 правил — «сутр»), очень трудного для понимания и требующего комментариев, главнейшие из коих принадлежат знаменитому Кумариле (VII-VIII в. по Рождеству Христову) и Мадхавачаре (XIV в.). Английский перевод Karma-Mimansa-Sūtra издан: «Sacred Books of the Hindus», vol. Х (1911), сжатый очерк о Миманса см. Р. Deussen, «Allgemeine Geschichte der Philosophic», I.

П. Риттер