Моравия Великая

Моравия Великая, см. приложение.

1. Моравия Великая, или Моравское королевство, славянское государство IX—Х веков, одна из первых попыток западных славян объединяться. Уже в VII в. славянские народы, жившие по среднему течению Дуная, свергли с себя аварское иго и объединились под властью «франкского купца» Само; он одержал победу в 631 г. над франкским королем Дагобертом, и государство его уцелело до смерти Само (658). Точное положение его неизвестно. Распавшееся царство Само опять было покорено аварами, и только в конце VIII в. воины Карла Великого с аварами снова всколыхнули славянские массы. В 803 г. авары посылают к императору в Регенсбург для выражения своего подчинения посольство, в котором участвуют и князья дунайских славян. В 805 г. Карл Великий предпринимает поход в Чехию, в 811 г. к императору в Ахен отправляются и дунайские славянские князья. При разделе наследства Карла Великого император Людовик Благочестивый передал в 817 г. своему третьему сыну, Людовику, Баварию, Карлитию, Чехию, аваров и славян, которые жили к востоку от Баварии. Впервые название этих последних, обитавших по левому течению реки Дуная до впадения реки Моравы (March), встречается в 822 г. (Eginhard. Annal. Morvanorum... legationes audivit). Западными соседями моравских племен являются Beheimi (богемцы), восточными — Praedenecenti. Во главе этих племен стояли князья — duces, из которых выдвигается на первый план Моймир (в первой четверти IX в.), начавший объединение паинопских славян. Около 830 г. он пришел в столкновение с мелким славянским князем Пребиной, которые жил в г. Нетре. Вследствие победы над Прибиной, который был вынужден бежать, владения Моймира охватили обширную область от границ Баварии до истоков Одера и Вислы. Однако борьба с Прибиной, принявшем крещение и обратившимся к помощи франков, закончилась для Моймира неудачно. Восточнофранкский король Людовик Немецкий, узнав, что мораване «замышляют отпадение», двинулся на Моймира в 846 г. и разбил его. На престол моравского княжества был возведен Ростислав (Rastiz, nepos Moimari, как его называет фульдская летопись), племянник Моймира, а в княжестве Блатенском (в Панновии) был водворен в 848 г. Прибина. Воспользовавшись войной, которую Людовик Немецкий вел с западнославянскими (сербскими и чешскими) племенами, Ростислав в 855 г. открыто выступил против немецкой гегемонии. Когда Людовик двинулся против него, он укрылся в недоступной крепости и оттуда, по-видимому, нанес столь сильное поражение королю, что тот поспешно удалился по левому берегу Дуная, преследуемый Ростиславом. Затем этот последний поддержал чешского герцога Славитаха, враждебного Людовику, а в 861—863 гг. совершил ряд набегов на Восточную Марку (Ostmark), где Карломан восстал против своего отца, Людовика Немецкого. Это послужило поводом к новым войнам между моравским князем и Людовиком, причем Ростислав стремился привлечь на свою сторону славянских, сербских и чешских, князей, тогда как блатенский князь Коцел стоял, как и его отец Прибина, на стороне немецкого короля. В 869 г. произошла война между славянами и немцами, закончившаяся, несмотря на вторжение Людовика в Моравию до самой столицы ее Велеграда (Vieligrad ad flumenta fluv. Могаvае, — в документе 1030 г.), не слишком выгодно для Людовика, которому пришлось заключить мир с Ростиславом.

Христианство стало распространяться среди моравских славян. Прибина ввел его в княжестве Блатенском; Моймир и вслед за ним Ростислав старались ввести его в Моравии. По словам Translatio S. Clementis, последний хотел отвлечь народ от идолопочитания (abidolorum cultura) и ввести христианский закон. Однако принятие христианства по католическому обряду означало подчинение Зальцбургскому епископу, что при враждебных отношениях Ростислава к немцам грозило и его политической самостоятельности. Это заставило моравского князя обратиться в Византию с просьбой прислать учителей; были посланы Кирилл и Мефодий (см.), которые в 863—867 гг. проповедовали в Моравии и соседних славянских странах, в 869 г. Мефодий был назначен епископом панвонским. Дальнейшим успехам славянской проповеди в Моравии помешала внутренняя усобица в этой земле. Между Ростиславом и его племянником, князем  питранским Святополком, произошли в 870 г. раздоры из-за власти. Ростислав был взят в плен и выдан Карломану, который ослепил князя и отправил его в монастырь, а Святополк вместе со всем княжеством подчинился этому королю. Но и Святополк скоро навлек на себя подозрения Карломана и уже в 871 г. был уведен в Баварию. В Моравии началось восстание под предводительством Славомира (Selagamaras), родственника прежних князей. В надежде, что Святополк поможет усмирить это восстание, Карломан выпустил его из плена и послал во главе немецкого войска на Славомира, но Святополк перешел на сторону последнего и нанес тяжкое поражение немцам. Страна совершенно освободилась от баварского владычества и опять вступила в ближайшие связи с чехами. В 872 г. франкский король предпринимает новый поход против Чехии и Моравии, но опять дело кончается полной неудачей для него. Мир был заключен только в 874 г., но вражда вновь вспыхнула и продолжалась до 876 г., а в 880 г. Карломан умер, и на баварский престол вступил его брат Людовик. В эти годы сильно возрастает влияние Святополка на полабских, поморских и чешских славян, которые начинают объединяться для общей борьбы с немцами. До 882 г. господствует мир, но после смерти Людовика и вступления на престол Карла Толстого (882—887) в Германии начались внутренние раздоры, и Святополк, воспользовавшись ими, в 883 г. совершил вторжение в Восточную Марку, в 884 г. в Паннонию, где одержал полную победу при реке Рабе; император был вынужден заключить мир с моравским князем и уступил ему Нижнюю Паннонию, между Рабой в Инном. В то же время война с вислицким князем закончилась в 884 г. новыми приобретениями на востоке, так что Моравское княжество расширилось. Его стали называть Великой Моравией, а Святополка королем. Чехи и эльбские сербы пользовались защитой могущественного короля. Такое усиление славянства, поддерживаемое славянским богослужением, было чрезвычайно опасно для соседних немецких герцогов. В Каринтийском герцоге Арнульфе Святополк нашел опаснейшего врага, который в 892-894 гг. вел войну с ним, призвав на помощь мадьяр. До смерти Святополка в 894 г. война не имела решительного исхода, в 894 г. был заключен мир. В 894 г. мадьяры сокрушили могущество Великой Моравии, и последние годы ее независимости под властью Моймира II представляют агонию государства, окруженного со всех сторон врагами и раздираемого внутренними междоусобиями. В 906 г. Моравия была окончательно завоевана мадьярами; остатки населения разбежались, по словам Константина Багрянородного, в разные стороны. По истории Моравии см. К. Грот, «Моравия и мадьяры в IX в.»; Ф. Успенский, «Первые славянские монархии»; В. Bretholz, «Geschichte Mährens» (1893); IV. Boguslawski, «Dzieje slowianszczyzny pόinocnozathodniej» (t. III, 1892).

А. Погодин.

2. Маркграфство Моравское, населенное чешским племенем, имело свою самостоятельную историю и доныне занимает среди земель и королевств, представленных в рейхсрате (т. е. в Цислейтапии), иное юридическое положение, чем, например, Чехия, обладая отдельным сеймом, собирающимся в столице края — Брюне (Брне). Моравия объединилась для государственной жизни ранее, чем Чехия, и великоморавские государи замышляли о подчинении себе чешских и лужицко-сербских князей. После завоевания Моравии мадьярами на время исчезают всякие сведения об этой стране, к лишь в начале XI в. в истории вновь появляется Моравия. В течение Х в. мадьяры понесли несколько сильных поражений от немцев, а в 977 г. их могущество было сломлено освоением Австрии на поле битвы у Лехфельда. Возникает могущественное чешское княжество, создается польское государство, и Моравия попадает в подчинение сначала Чехии, потом Польши (в самом конце Х в.). Вместе с польскими князьями мораване совершают походы в Баварию и Чехию, пока в 1029 г. чешский князь Удальрих не вернул Моравию чешскому государству. Князь Бретислав в половине XI в. разделил Моравию на три удельные княжества, которые роздал своим младшим сыновяьм. Под властью Премысловичей Моравия оставалась до конца этой династии. Обособление Моравии в отдельное маркграфство произошло вследствие распри, происшедшей в династии Премысловичей, между графом моравским Конрадом Оттоном и ольмюцским князем Фридрихом, потом чешским герцогом. В 1182 г. Фридрих был изгнан из Чехии и на его место призван Конрад Оттон, которому удалось взять Прагу и захватить престол. Побежденный обратился к заступничеству императора Фридриха Барбароссы, который на суде в Регенсбурге (29 сентября 1182 г.) присудил Чехию Фридриху, а Конраду — Моравию. При этом Конрад получил титул имперского князя и маркграфа (marchio) и юридически сделался независим от чешского государя, т. к. Моравия превратилась в самостоятельную государственную единицу, зависящую только от императора. С таким положением вещей Чехия не могла примириться, и уже в 1186 г. князь чешский Фридрих восстановляет политическую связь Моравии с Чехией, хотя и сохраняет за Конрадом титул маркграфа. С этого времени указанный титул принадлежал всем моравским государям, и его носит также император австро-венгерский. Другим важнейшим событием в  истории Моравии при Премысловичах была немецкая колонизация XII—ХIII вв., которая разрабатывала еще девственную почву страны и несла с собой высшую земледельческую и городскую культуру. Основание немецких городов в Моравии встречало особенное сочувствие со стороны маркграфов и чешских королей; в XIII в. получали немецкое право города Лунденбург, Бизенц, Mährisch Neustadt, Леоншютц, Купиц и др. города (Bachman, «Geschichte Böhmens», I, 485). Постепенно переводились на немецкое право и такие города, которые существовали еще до развития немецкой колонизации. В Моравии эта последняя приобрела и большие размеры, чем в Чехии, и большее политическое значение, так что доныне немецко-чешские отношения в Моравии складываются иначе, чем в Чехии (см. ниже). С прекращением династии Премысловичей Моравия продолжает разделять судьбы Чехии. В 1311 г. основатель новой чешской династии, король Иоанн Люксембургский восстановил права чешской короны на Моравии, которая была Генрихом VII отдана в залог за 75 тыс. марок австрийским герцогам. Сын его, будущий император Карл IV, при жизни отца был моравским маркграфом. Умирая, император оставил своему старшему сыну, Вацлаву, вместе с  чешским королевством в маркграфство Моравское, дворянство которого и в позднейших событиях (1410 и следующие годы) держится вместе с чешским. Влияние гуситской проповеди распространялось и на Моравии, где в 1414 г. получила чрезвычайное распространение проповедь причастия под двумя видами. Завоевания Жижки охватили точно так же Моравию, куда король Сигизмунд предпринял   в 1424 г. поход, не давший определенных результатов. Когда на престол Чехии сел из династии Ягеллонов король Владислав, то и его прислала Моравия. Когда же после битвы при Могаче и прекращения династии Ягеллонов на чешском и венгерском престолах чехами был избран (23 октября 1526 г.) Фердинанд австрийский, то мораване отказались признать его, но вскоре были вынуждены к этому, и история Моравии с этих пор входит в историю Австрии, тогда как культурная жизнь этой страны слипается с чешской. Так, в 1628 г. Моравия подверглась той же реакционной политике, что и Чехия. Ея прежняя автономия была уничтожена и заменена новой конституцией, которая предоставляла короне абсолютные права. Революция 1843 г. и акты 1860—1861 г. восстановляют в некоторой мере автономию Моравии, не считаясь однако с государственным прошлым и основанным на нем государственным правом Моравского маркграфства. Штремайровы «языковые распоряжения» 1880 г., как и последующие меры, принимавшиеся для устройства национальных отношений в Австрии (см. Чехия — история), касаются в равной мере и Моравии. Но, пользуясь тем, что национальные отношения в этой стране более благоприятны для немцев, составляющих здесь четверть всего населения, нежели к Чехии, центральное венское правительство старалось в большей мере ограничить права Моравии. Так, и по распоряжениям Гауча (1898) здесь сохранен принцип двуязычности в  сношениях правительственных органов с населением, а во внутреннем управлении права моравского языка доведены до минимума. И в дальнейших действиях правительства замечалось стремление обособить Моравию от Чехии. Бинерт, предлагая свои законоположения для разрешения языкового вопроса в Чехии (1909), обходил молчанием Моравию. В этой стране уже в конце 1905 г. немецкие и чешские партии пришли к известному соглашению относительно выборов в сейм и употребления местных языков. Именно, согласно новому избирательному закону для выборов в сейм, были введены две курии национальные, чешская и немецкая, и одна для крупной земельной собственности. Кроме того, два лица пользуются правом участия в сейме по своему положению (вирилисты). Все члены сейма разделяются по национальности на две группы (кроме крупных земельных собственников), так что на долю чехов, составляющих около З/4  населения, приходится 73 депутата, а на долю немцев — 76. Такое несправедливое распределение голосов вызывает среди чеков Моравии глубокое неудовольствие и бурные сцены на сейме. Точно так же реформа  избирательного закона в рейхсрат 1907 г. оказалась чрезвычайно несправедливой для чехов Моравии, предоставив одного депутата немцам на 36 тыс. чел. и чехам на 50 тыс.

Статистика. Число чехов в Моравии достигает, по статистическим данным 1910 г., 1 869 тыс. чел., что составляет 71,75% всего населения. Национальное сознание в чешском населении развито в Моравии слабее, чем в Чехии, отчасти благодаря усилиям власти развить здесь немецкую школьную сеть в ущерб чешской, вопреки закону 1905 г., согласно которому дети должны ходить в ту приходскую школу, где преподавание ведется на их родном языке. В конце 1908 г. чехи в Моравии имели 1 907 начальных школ, а немцы 804, но в области среднего образования количество чешских и немецких школ было почти сравнено. Вообще, население Моравии как в культурном, так и в национальном отношениях представляет более отсталый элемент, чем в Чехии. Здесь сохранились еще бытовые архаические особенности, угасшие в промышленной и торговой Чехии, где преобладает городская культура. В Моравии Нидерле («Обозрение современного славянства», 1909), согласно с исследованиями местных этнографов (особенно Bartos и Brandl), различает 4 племенные области,   которые обособляются не только диалектическими и этнографическими чертами, но и народным сознанием. Это 1) чисто чешская область у чешско-моравских гор, 2) ляхи (Iasi) на северо-востоке Моравии и Силезии, 3) валахи (valasi) на юге от ляхов, вокруг г. Всетина, а также переходные области на севере (около Нового Ичина,   Границ, Кельчи) и на юге (у Злина), народность собственно словацкого происхождения, и 4) моравские словаки, уже в значительной степени подвергшиеся чешскому культурному воздействию, но кое-где сохранившие особенности быта венгерских словаков. Моравское население, находящееся среди этих словацких областей Моравии (в юго-восточной части этой страны), называется ганаками, центром которых является р. Гана, между Вышковым, Гулином, Преровом, Ольмюцем и Простееном. Кроме указанных крупных племенных групп, в каждой из этих последних различаются еще более мелкие подразделения. Так, в племени ганаков различаются блатяки, забечнаки, баняки и т. д. Эти подразделения, аналогичные которым широко известны среди других славянских народов, являются, по-видимому, переживаниями старого племенного и родового заселения славянских земель, и традиция их восходит к отдаленному прошлому славянства (см. Австрия,  I, 175/242).

История моравской литературы представляет одно   нераздельное целое с историей чешской литературы. Местный патриотизм выражался не в создании особой литературы, но в разработке местной истории и этнографии и в  распространении книг среди народа (Matice Moravska с 1876 г., который издает свой журнал Casopis в  Брие). В области этнографии мораванам принадлежат ценные собрания произведений народного творчества (Сушила, 1835—1840, 3-е изд. 1872; Кульды 1874—1892, Бартоша, 1882, 1889 и др.) и разработка моравской истории. См. В. Dudik, «Mahrens allgemeine Geschichte». 12 томов (до 1350 г.). 1860—1890; Dvorak, «Dejiny Markrabstvi Moravskeho» (1906); Brettholz, «Geschichte Mahrens». По истории моравской литературы см. M. Hysek, «Literarni Morava v Jetech 1849—1885» (v   Praze 1911). О национальном развитии, статистике в современном положении Моравии см. А. Погодин, «Славянский мир» (1915, стр. 258—263).

А. Погодин.