Неопифагореизм

Неопифагореизм, философская система, ставившая задачей религиозно-философское обновление на почве возвращения к пифагорейским учениям (см. Пифагор). Воскрешая и развивая дальше древне-пифагорейскую числовую спекуляцию и принимая некоторые учения Платона и Аристотеля, неопифагореизм отождествлял числа с идеями, т. е. мыслями Божества. Основанием всего существующего является единица, как действующая причина, Божество. В резком дуализме с ней стоит материя. Этика неопифагореизма требовала подавления чувственности усилиями чистого духа. Своеобразным было его религиозное учение, представлявшее просветленный монотеизм. Однако, наряду с почитанием единого Бога, как чистого духа, которому человек должен служить безмолвной молитвой и добродетельной жизнью, неопифагорейцы признавали низших богов, которые помогают человеку в его борьбе с грехом. Первыми представителями этого направления были Нигидий Фигул (умер 45 г. по Рождеству Христову), Сотион и Аполлоний Тианский. Близко к этим мыслителям стоят пифагорействующие платоники. Среди них значительны: Плутарх, Апулей, Цельз. В сочинении, дошедшем до нас под именем «трижды величайшего» Гермеса (см. Ф. Зелинский, «Соперники христианства»), пифагореизм сближается с неоплатонизмом (см.).

И. М.