Никита Пустосвят

Никита Пустосвят, собственно Никита Константинович Добрынин, один из выдающихся деятелей церковного раскола XVII века. Был суздальским протопопом и членом кружка ревнителей, собравшегося в последние годы патриаршества Иосифа вокруг царского духовника Степана Вонифатьева; очень образованный и начитанный по тому времени человек, Никита принимал участие в исправлении книг, предпринятом патриархом Иосифом. Когда возведенный на патриаршую кафедру Никон (см.) стал проводить церковную реформу, Никита одним из первых решительно высказался против нее и в «Челобитной царю Алексею Михайловичу на книгу Скрижаль и на новоисправленные книги» дал очень подробный и ученый разбор всех «Никоновых новинок». Челобитная Никиты Пустосвята получила широкое распространение и должна считаться одним из лучших произведений этого рода, так что собор 1666 года нашел нужным именно на нее выпустить опровержение, а сам Никита был расстрижен. Собор 1666-67 годов судил Никиту в числе других сторонников старой веры; вследствие выраженного им покаяния и просьбы о прощении Никита был помилован, но не был восстановлен в сане. Примирение Никиты с никонианской церковью было, однако, только временным. Когда после майского переворота 1682 года старая вера вновь подняла голову в Москве, в связи с восстанием стрельцов и происками Хованского, Никита принял в движении видное участие и был главным оратором со стороны старой веры в знаменитых прениях о вере, происходивших в присутствии Софьи в Грановитой палате. Никита Пустосвят выступил тут с определенным требованием, чтобы патриарх и епископы вернулись к старой вере и служили по старым книгам. Разгром хованщины решил участь Никиты: он был схвачен и казнен.

Н. Никольский.