Ницшеанство

Ницшеанство, связанное с именем и с идеями немецкого философа литературное течение конца XIX и начала XX века. Представляя собой, прежде всего, реакцию против социальных тенденций натурализма, ницшеанство ставило на пьедестал суверенную личность или «сверхчеловека», часто вкладывая в это понятие совсем иное, непредусмотренное философом, содержание. В литературе ницшеанства «сверхчеловек» выступает или как цивилизатор низшей расы, черни (Стриндберг: «Чандала», «В шхерах») или как маг, воплощение духа и знания (Peladan, «Commеnt on devient mage» и др.), то как стоящий «по ту сторону добра и зла» эстет, пользующийся людьми и миром, только как материалом для художественного творчества (поэт Алессандро в драме Аннунцио «Мертвый город», Дж. Мур: «Confession of young Man»; Г. Манн: «Пиппо Спано»; П. Луис: «Человек в пурпуре» и т.д.), то как эротик, губящий женские сердца и тела (Пшибышевский, «Homo sapiens»). Культ суверенной личности соединяется в ницшеанстве с резко-отрицательным отношением к социальному низу и к социальному движению (мысль героя «Чандалы» возродить «законы Ману»; инвектива Кантельмо в «Девах скал» Аннунцио против социализма). Другой чертой ницшеанства является заимствованное у немецкого философа («Антихрист») отрицательное отношение к христианству, которому противополагается новая религия красоты и силы (Гауптман: «Потонувший колокол»), и любовь к эпохе Возрождения (Гальбе: «Der Еrоbеrеr»; Шницлер: «Der Schleier der Beatrice» и др.). Противопоставление язычества и в частности Ренессанса христианству лежит и в основе трилогии Мережковского, особенно романа «Воскресшие боги». В лирике ницшеанства сказалось (главным образом в немецкой поэзии), как проникновение в нее «дионисийских» настроений, как повышенное чувство индивидуальности, экстатическое упоение жизнью и космосом, — настроений, представлявших реакцию против пессимизма натуралистической школы (см. Германия — литература, XIV, 322/23). Своим учением о «воле к власти» немецкий философ оказал влияние и на психологическую концепцию идеи империализма, как она изложена в сочинениях французского философа Seillière («Apollon ou Dyonisos»; «Introduction à la Philosophie de l’Imperialisme» и др.). Представляя с литературной стороны реакцию против натурализма, ницшеанство было продуктом настроений, сложившихся в европейских обществах под влиянием нового начинавшегося расцвета капитализма. Против ницшеанства выступил в Германии с полемическими романами Вильбрандт («Die Osterinsel»), Гейзе («Ueber allen Gipfeln») и Шпильгаген («Faustulus»), а также швейцарец Видман (с драмой: «Jenseits von Gut und Böse»). См.: Л. Берг, «Сверхчеловек в литературе»; Landsberg, «N. und die deutsche Litter.»; Tantzscher, «N. u. die Neuromantik».

В. Фриче.