Оптимизм

Оптимизм (optimus—наилучший) — учение, представляющее жизнь, природу человека и весь мир хорошими. Ему противоположен пессимизм (см.). Следует различать: 1) оптимизм, как настроение духа, как основное направление чувствований и воли человека, обращающего внимание в каждой вещи или факте на их лучшую сторону, относящегося ко всему с доверием, надеждой и радостью, и 2) как теория, оптимизм может быть либо статическим («существующий мир абсолютно хорош: он наилучший из всех возможных миров», или — менее абсолютно: «он хорош, как только возможно»), либо эволюционным («мир идет в своем развитии к лучшему», — мелиоризм). В зависимости от той области, в которой применяется точка зрения оптимизма, можно различать оптимизм религиозный, философский и социальный, оптимизм отчетливо выражен в Ветхом Завете («все добро зело»), в иранской религии Зороастра (грядущая конечная победа Ормузда над Ариманом, см. XXI, 339), в христианских сектах (манихеи, см. ХХVІII, 148; гностики, см. XV, 219). В церковном потоке христианства смешаны элементы оптимизма и пессимизма. Оптимисты — большинство греческих философов (Сократ, Платон, Аристотель, стоики, Плотин). Крайнего оптимизма держится Лейбниц (см.). Оптимизм  бывал особенно распространен в те эпохи и у тех мыслителей, которые ставили себе практические цели, задачи общественно-этической реформы (философы «эпохи Просвещения»; Бентам и его школа; Р. Оуэн и многие другие): у них оптимизм является психологический предпосылкой и основой их горячей веры в выполнимость их реформаторских планов. Кант высказывается против «эвдемонологического» (субъективного, утверждающего фактическое преобладание в жизни приятного над тягостным) оптимизма в пользу эволюционного оптимизма в отношении объективного прогресса человечества (см. XXIII, 351). Об оптимизме у Гегеля см. XXI, 446. У Э. ф.-Гартмана (см.) находим сочетание «телеологического» оптимизма с «эвдемонологическим» пессимизмом. В политической экономии с Адама Смита и почти до половины XIX в. господствовал оптимизм (теория «естественной гармонии интересов»); с социализмом ему пришел на смену мелиоризм (см. социализм, Маркс, XXVIII, 231/238, Лавров, Михайловский, история, XXII, 297/309). См:. Prantl, «Ueber die Berechtigung des Optimismus» (1880); Lubbock, «The pleasures of Life» (1887; русский перевод: «Радости жизни»); Fr. Paulsen, System der Ethik (1-й том есть в русском переводе: «Основы этики», М., 1906); L. Stein, «Der sociale Optimismus» (1905); Мокиевский, «Ценность жизни» (1884).

Вл. Ивановский.