Овербек Фридрих

Овербек, Фридрих, главный представитель романтической школы в немецкой живописи, родился в 1789 году, начал свое художественное образование в венской академии художеств. Здесь на Овербека и на его друзей сильно подействовал вернувшийся из Италии ученик Кастренса, Эбергард фон-Вехтер, своим учением, что в живописи форма — только носительница духа. Овербек порвал с классическим направлением академии, отправился в Рим, где страстно увлекся теми из произведений Рафаэля, которые созданы еще под влиянием Умбрийской школы, и произведениями до-рафаэлитов. Овербек близко сошелся с Щадовым, Корнелиусом, Фейтом, Шнорром и другими, составив художественное братство, которое устроило свою мастерскую в монастыре святого Исидора. Основным тезисом этого братства было: антики не должны служить образцом, религия и мораль — исходные точки и цель искусства. В 1811 году Овербек выставил «Мадонну», написанную в духе ново-основанной школы. Картина доставила известность художнику. Другим произведением, упрочившим успех новой, романтической школы, были фрески с сюжетами из жизни Иосифа. В 1816 году написаны были «Продажа Иосифа», «Семь тощих коров», затем пять композиций на темы из «Освобожденного Иерусалима» Тассо и вскоре после этого — лучшая из фресок, изображающая сцену из жизни святого Франциска. Из немногочисленных картин, написанных масляными красками, следует отметить: «Вход И. Христа в Иерусалим», «Христос на горе Елеонской», «Обручение Марии», несколько «Святых Семейств», «Смерть св. Иосифа» и большую картину, написанную в 1841 году: «Торжество религии в искусстве», а из рисунков его: «Христос благословляет детей», «Иоанн Предтеча в пустыне» и мн. др. К достоинствам произведений Овербека относятся одухотворенность и содержательность композиции, простота выражения, изящество, легкость и грация контуров. Недостатки его произведений — неопределенность и неясность мысли, полное пренебрежение наготою и нерадение ко всему телесному, что является результатом стремления к крайнему спиритуализму и желания приблизиться к итальянским мастерам до-рафаэлевской эпохи. Даже картины Овербека с романтическими сюжетами, имея много хорошего в частностях, страдают от этого стремления художника уничтожить все мирское, на все наложить печать сантиментальной святости. Овербек умер в 1869 году. Он был профессором академии святого Луки в Риме и членом многих других академий и оказал влияние на многих немецких художников, которые так сильно увлечены были, что даже, по примеру Овербека, перешли в католицизм, считая, что только там можно найти спасение. Одно время им сильно увлекался и наш А. А. Иванов, творец «Явления Христа народу», но в своем увлечении он не доходил до крайности. Об Овербеке см. Beavington — Atkinson (1882); Howitt (1886).

Н. Тарасов.