Палестина

Палестина находится в Передней Азии, прилегает к Средиземному морю на западе (в южной части его восточного берега) и к сирийско-аравийской пустыне на востоке, на севере ограничена рекой Нахр-эль-Касимие (отделяющей ее от Ливана), истоками реки Иордана и горой Гермоном (его юго-восточным склоном), на юге — рядом долин к югу от Беер-Шебы (самая значительная Вади-эль-Фикра), отделяющих Палестину от пустынь Синайского полуострова. Площадь 27 600 кв. км, длина (с севера на юг) 250 км; ширина (с запад на восток) на севере 70 км, расширяется к югу, доходя до 250 км на самом юге.

По устройству поверхности Палестина представляет собой типично-выраженную сбросовую (глыбовую) область. Характернейшей особенностью ее рельефа является глубокая, вытянутая с севера на юг впадина, по которой протекает река Иордан (см.) и лежат озера: Меромское (Бахр-эль-Хуле), на высоте 2 м над морем, Тивериадское (Бахр-Табарие, иначе Геннисаретское), расположенное на 208 м ниже уровня моря, и Мертвое море на 391 м ниже уровня моря (дно на 790 м ниже уровня моря). Эта наиболее глубокая часть Великой Сирийской котловины (грабена), продолжающейся к северу от Палестины в Келесирии и к югу в долине Араба и заливе Акаба Красного моря, представляет собой самое низкое место земного материка. К западу и к востоку от нее поднимаются два высоких горных массива с резко выраженными крутыми сбросовыми краями; наконец, между западным нагорьем и берегом лежит низменная приморская равнина. Таким образом, поверхность Палестины делится на 4 ясно выраженных продольных полосы, представляющих чередование котловин (грабенов) со сбросовыми массивами (горстами). Наиболее сложное орографическое устройство и в то же время наиболее важную центральную часть Палестины представляет нагорье, лежащее к западу от Иордана, не имеющее общего названия, но делящееся на несколько частей второстепенными поперечными сбросами и долинами рек. К северу от глубоко проникающей в него Эздрелонской долины лежит Галилея, к югу — Самария и Иудея. Галилея, в свою очередь, делится на Нижнюю (южную) и Верхнюю (северную), разделенные долиной Рамы. В Верхней Галилее находится наивысшая точка Палестины — гора Джебель-Джермак (1 199 м), к северо-западу от города Сафеда. Южная Галилея значительно ниже северной; более выдающиеся пункты ее — гора Табор (Фавор), 562 м, Туран (541 м) и Неби-Даги, или Малый Гермон (515 м). На юге к Галилее примыкает указанная обширная и плодородная Эздрелонская, или Изреэльская равнина (по-арабски Мердж-ибн-Амир), орошаемая рекой Пахр-эль-Мукаттой (библейский Киссон). Южнее простираются Самарийские, или Эфраимовы, горы с вершинами Гаризим (868 м) и Эбал (938 м), первая к югу, вторая к востоку от города Набулуса, или Сихема. Северо-западная ветвь Самарийских гор, называемая Кармель, достигает 552 м высоты и доходит до моря, образуя залив Акка. В южной части нагорье, как и на севере повышается. Протягивающиеся здесь Иудейские горы, достигают на юге 1 027 м высоты (к северо-западу от города Хеврона, или Эль-Халила); в средней части, или в Иерусалимских горах, достигают 895 м к северу от города Иерусалима, лежащего на высоте 790 м; наконец, на севере поднимаются до 1 011 м в горе Телль-Асур. Описанное центральное нагорье Палестины гораздо более полого опускается к западу, чем к востоку. Поэтому западные склоны его занимают большую площадь, долины рек здесь более широки, с более мягкими склонами; наконец, будучи обращены к морю, они имеют и более мягкий и влажный климат. Отсюда происходит то важное обстоятельство, что наибольшая река Палестины, Иордан, вследствие обрывистости склонов его долины и замкнутого ее характера, имеет сравнительно ничтожное значение в жизни населения Палестины. Приморская равнина, напротив, представляет важную по населенности и обработке земли часть Палестины. Значительную ширину (в среднем 15-18 км) имеет она лишь к югу от Кармеля и вплоть до Египта; на этом протяжении делят ее обычно на 2 части: к северу от реки Нарх-Рубин находится Саронская равнина с главным центром в приморском городе Яффа; к югу лежит равнина Шефела, древняя страна филистимлян, с сохранившимся на ней древним городом Газа. Что касается восточного Заиорданского плоскогорья, то оно тоже имеет различные названия для своих отдельных частей. Средняя высота его около 1 тысячи м. На юге, к востоку от Мертвого моря, оно называется Эль-Белка, к югу от реки Нахр-эз-Зерка (библейский Яббок) — Джилад (древний Гилеад) с вершиной Оша (1 096 м), к северу от этой реки до реки Ярмука-Аджлун; наконец, в северной своей части, к востоку от озер Тивериадского и Меромского, — Джолан (древний Башан). На востоке к Аджлуну и Джолану примыкает обширная Хауранская равнина, или Эль-Нукра, поднимающаяся до высоты 880 м и граничащая на востоке с высокими Хауранскими горами. В геологическом отношении для Палестины наиболее характерны верхнемеловые отложения, из которых, главным образом, сложены ее горы; затем третичные и четвертичные отложения (на низменностях) и изверженные породы (базальты); последние широко развиты в северной половине Палестины.

Почвы Палестины распределены соответственно слагающим ее горным породам. Наиболее плодородны почвы, образовавшиеся на выветрившейся лаве, как, например, на Эль-Нукре, которая за свое плодородие получила название «житницы Сирии»; то же наблюдаем в окрестностях Тивериадского озера. Плодородны также почвы рыхлых отложений делювия и аллювия на приморской равнине и речных низменностях. Напротив, известняки и песчаники, слагающие большую часть горных массивов, не образуют значительного почвенного слоя, и поверхность имеет здесь большей частью каменистый и пустынный характер; за исключением долин рек и низин, где собираются мелкие глинистые частицы размытых горных пород.

Реки Палестины частью принадлежат бассейну Иордана и Мертвого моря, частью, по западным склонам центрального нагорья, стекают в Средиземное море. Большинство их имеет характер «вади», то есть целиком или значительной частью высыхают во время жаркого лета, чему способствует также и характер слагающих горы пород, пропускающих воду. Из притоков Иордана более значительны восточные — Ярмук и Нахр-эз-Зерка (Яббок) и западный — Вади Фара. Из рек, текущих в Средиземное море и в особенности важных для орошения приморской равнины, самые многоводные Нахр-Рубин, Нахр-эль-Оджа и Нахр-эз-Зерка (Крокодилья река). Среди озер особенно выдаются Мертвое море (см.) и Геннисаретское (см.).

Климат Палестины отличается высокими температурами и довольно резкими их колебаниями; количество осадков в общем значительно, уменьшаясь к востоку и к югу. Наиболее высоки температуры в южной части долины Иордана и на севере Мертвого моря, средняя годовая температура здесь 24°С, то есть имеет тропический характер, летние жары доходят до 52°. Средняя годовая температура Иерусалима 17°С, июльская 24,1°, январская 8,5°; средняя годовая температура Яффы 20,5°. Годовое количество осадков в большей части Иудеи, Самарии и приморской равнины 50-60 см, в Галилее 60-70 см и до 80 см (на севере), в Шефеле 40-50 см; в долине Иордана и в Заиорданьи 20-40 см, в южной части Заиорданья менее 20 см. В Иерусалиме среднее годовое количество осадков 579 мм. Дожди выпадают зимой и весной, от ноября до мая; летом царит ясная и совершенно сухая погода. Флора Палестины имеет переходный характер от береговой средиземноморской к растительности пустынь. Леса сохранились только в небольшом количестве в северной части Заиорданского нагорья и состоят из алеппской сосны, нескольких видов дуба и др. Приморская равнина и западные склоны характеризуются типичным средиземноморским маквисом и фриганой: лаврами, миртами, олеандрами, земляничными деревьями и др.; долина Иордана имеет некоторых представителей тропической флоры, как папирус, акации, содомские яблоки, иерихонские розы, виды Zizyphus и др. Фауна также характеризуется присоединением к обычным животным видам средиземноморской области некоторых представителей африкано-азиатских пустынь, как гиены и шакалы (на юге даже газели и каменные бараны), пустынные куропатки из водяных птиц — пеликаны и бакланы, из пресмыкающихся и земноводных — хамелеон и гекко, черепахи и др.

Б. Д.

История Палестины изобилует сменой множества народов и властителей, господствовавших над ней, — эта характерная черта объясняется промежуточным положением Палестины на пути из культурных стран северной Африки, в частности Египта, в культурные страны Передней Азии; за обладание Палестиной, как большой торговой дорогой, спорили державы древнего мира и средневековья, пока центр тяжести культурной жизни не переместился окончательно в Европу. Предпринятые в Палестине в новейшее время раскопки обнаружили смену в ней обычных культурных слоев; при этом установить в точности этнографический состав ее населения в палеолитический и неолитический период нет возможности. Однако раскопки устанавливают, что опорные пункты населения упорно передаются от одной эпохи к другой, от одного этнографического комплекса к другому; известные из истории Иерусалим, Самария, Мегиддо, Таанах, Гезер, Сихем и другие места, конечно, под разными названиями, существовали в качестве населенных пунктов со времен примитивной культуры. Древнейшие обитатели Палестины, этнографическую принадлежность которых мы можем в точности установить, были семиты, именно, аморреи, или хананеи (откуда название для Палестины Ханаан, или Кенаан), севшие в Палестине приблизительно за 2500 лет до Рождества Христова; вслед за ними, около 1000 лет спустя, побережье было занято филистимлянами (пелуштим), народом, пришедшим с малоазиатского нагорья, по-видимому, родственного хеттам, которые в то же время заняли северную окраину Палестины и считаются родственными армянской ветви арийской расы. Аморреи образовали внутри Палестины ряд мелких княжеств, которые во II тысячелетии были подчинены египетским фараонам, причем в половине II тысячелетия из-за Палестины идут ожесточенные войны между Египтом и хеттами (ср. Египет, XIX, 564/70). В то же время с половины II тысячелетия из Аравии начинают напирать новые семитские народы — евреи и арабы. Постепенно Палестина становится добычей первых, и там образуются независимые иудейские и израильские княжества, то объединявшиеся временно в одно государство, то опять раскалывавшиеся (см. евреи — история). С Х века Палестину опять пытаются подчинить себе египетские фараоны, с середины IX века на Палестину надвигается ассирийское завоевание, и она становится ареной, где решается борьба между ассирийской и египетской державами. Еврейские цари этой эпохи сохраняют свою независимость только путем ловкого дипломатического эквилибрирования между двумя могущественными соперниками, но лишь до тех пор, пока не обнаружился перевес Ассирии; после этого Палестина быстро теряет свою самостоятельность, сначала северная (Израильское царство), потом южная (Иудейское царство). От нововавилонской державы, сменившей собой ассирийскую, Палестина переходит к персидской державе, от персов к Александру Великому и Селевкидам, наследовавшим азиатские провинции александровой монархии; между селевкидами и египетскими Птолемеями возгорается вновь борьба за обладание Палестиной, как ранее между Египтом и Ассирией, кончающаяся торжеством Селевкидов. Упадок селевкидского царства в половине II века до Рождества Христова дает возможность иудейской общине под руководством Маккавеев (см.) вновь возродить на время независимость Палестины, пока в 64 году до Рождества Христова Палестина не была завоевана Помпеем под римскую власть. За время, протекшее со времени ассирийского и вавилонского завоевания до 64 года, этнографический состав, а вместе с тем и административное разделение Палестины изменились до неузнаваемости. Прежнее израильско-иудейское население в значительной своей части было выселено в различные области Ассирии и Вавилонии; на его месте были поселены колонисты разных национальностей, с преобладающим арамейским (или сирийским) элементом. Хотя последний принадлежал тоже к семитскому племени, однако и по языку и по культуре оп значительно отличался от прежнего еврейского населения; сверх того, были поселены в Палестине колонисты других, совершенно чуждых ей народностей. Еще большую инородную примесь дали персидское и греческое завоевания, наводнившие страну (главным образом города) персами, малоазийскими выходцами и греками. Пришельцы селились преимущественно в северных частях Палестины, как более плодородных; к I веку до Рождества Христова северная Палестина разделялась на Галилею, которая иудеями была прозвана языческой, и Самарию, где из остатков израильских племен и новых пришельцев составилась смешанная и с этнографической и с культурной стороны группа самарян. Юг не подвергся такой сильной этнографической перетасовке; когда с разрешения Кира туда вернулась группа благочестивых иудеев и образовала там религиозную общину второго храма, она не застала там многочисленного пришлого населения и до известной степени сумела отстоять не только религиозную, но и этнографическую чистоту. Дальнейшие судьбы Палестины в христианскую эпоху сначала связаны с историей Римской империи. Два последовательных восстания иудеев против римского владычества, в 66-70 годах и 132-135 годах, имели решающее значение для уничтожения остатков старого этнографического господства евреев в Палестине: иудеи были почти все выселены, Иерусалим был превращен в римскую колонию, и Палестина стала надолго страной со смешанным эллинистическим населением и преимущественно христианской культурой. После разгрома Западной Римской империи германцами Палестина оставалась под властью Византии, пока ее не отвоевали арабы в VII веке. Арабское завоевание дало Палестине новую семитскую физиономию; подобно всем странам классического Востока, Палестина становится очень быстро арабской и по преобладающей массе населения, и по языку, и по культуре. Ни турецкое завоевание XI века, ни крестоносное завоевание XII века не внесли в этом отношении существенных изменений: турки сами очень быстро усвоили арабскую культуру, а крестоносное завоевание было слишком кратковременно и слишком тяжелым бременем легло на крестьянское население Палестины, чтобы оказать глубокое влияние; напротив, рыцари, оставшиеся в Палестине после разгрома христианских владений, сами очень быстро подчинились влиянию ислама и стали родоначальниками знатных мусульманских фамилий (см. крестовые походы). Под властью турок Палестина находится и до настоящего времени. Надлежит отметить только две черты ее истории в средние века и в новое время. Во-первых, бури арабского и турецкого завоеваний, в результате которых цветущая когда-то Месопотамия превратилась в нищую и бесплодную страну, не оказали такого же гибельного влияния на Палестину: свое значение, как торгового пути, она сохраняла при смене всех властителей, и это давало ей возможность быстро оправляться. Городская и торговая жизнь в Палестине никогда не замирала, а в эпоху крестоносного движения испытала особенно энергичный подъем. С другой стороны, ее оживлению содействовало всегда то обстоятельство, что она является святой землей одновременно для евреев, христиан и магометан — для последних потому, что магометанская легенда, находившаяся под сильным влиянием ветхозаветной легенды, перенесла целый ряд событий из жизни Магомета на почву Палестины (мечеть Омара в Иерусалиме после Мекки и Медины самое святое место для всякого мусульманина; ср. Иерусалим). Этот религиозный ореол, окутывающий собой Палестину доселе, привлекал и привлекает туда массу богомольцев всех трех религий, придавая тем самым жизни Палестины особый отпечаток. В самое последнее время Палестина стала целью для своеобразного движения среди евреев, направленного к национальному возрождению еврейства на территориальной основе, и именно — на территории родины евреев, Палестине. Это движение, известное под названием сионизма (см.), привлекло в Палестину значительное количество иудейских эмигрантов, образовавших там свои колонии.

Н. Н.

Палестина не составляет самостоятельной административной единицы и обнимает часть Бейрутского вилайета (к югу от Ливанской провинции), часть Дамасской провинции (к югу от Гормона) и Иерусалимский муттесарифлик. Население Палестины определяют приблизительно в 700 000 человек (каких-либо точных статистических данных нет), причем больше половины (около 375 000) считают на ливу Иерусалим, и из этого числа, около половины — на города. Этнографический состав населения весьма пестрый, особенно в городах. Сельское население состоит главным образом из номадов-арабов (бедуины) и оседлых земледельцев феллахов, заключающих в себе, по-видимому, элементы первобытного населения Палестины. В городах преобладают арабы и сирийцы, затем идут евреи, франки (европейцы), персы, афганцы, курды и проч. В религиозном отношении население делится на магометан (около ²/₃), евреев (85 000) и христиан (главным образом православных). Количество евреев значительно возросло за последние 30 лет с ростом еврейской эмиграции (см. XIX, 462/63); большинство их живет в городах, в колониях около 8 000 человек. Наиболее значительные города, кроме Иерусалима (90 000 жителей), — Яффа (50 000 жителей), Газа (40 тысяч), Наблус (28 тысяч), Сафед (24 тысячи), Корак (22 тысячи), Хеврон (20 тысяч), Хайфа (20 тысяч); главные порты Яффа, Хайфа, Газа, Акко.

Палестина по преимуществу страна земледельческая. Под полевой культурой занято около половины всей годной земли. Возделывается пшеница, ячмень, просо, кунжут, кукуруза, бобы, горох, чечевица. Плантационная культура, к которой особенно пригодна почва западной Палестины, еще слабо развита; ею занимаются богатые арабы близ города, особенно же большой толчок дали ей немногие немецкие колонии и еврейские колонии в Яффском районе. Последние много способствовали развитию виноделия, и их вино начинает получать значительное распространение в Европе. Важное экономическое значение имеет культура апельсинов, вывоз которых возрастает с каждым годом; в 1913 году из Яффы вывезено 1 608 500 ящиков на сумму 326 000 фунтов стерлингов. Далее разводятся оливковое дерево, тутовое дерево, миндальное, лимонное, гранаты, абрикосы, персики, смоква. Промышленность слабо развита. Предметы первой необходимости ввозятся преимущественно из Европы; таковы хлопчатобумажные ткани, мука, лесной материал, сахар, чай, рис, керосин (много расходуется для питания газомоторов, работающих при водокачках на полях), платье и др. Из местных отраслей промышленности особенно развито производство мыла из оливкового масла, отчасти шелковое и хлопчатобумажное производство. Значительной статьей дохода является изготовление из оливкового дерева с перламутровыми инкрустациями различных сувениров религиозного и светского характера, находящих себе широкий сбыт среди паломников и туристов; развивающейся домашней промышленности, направленной на изготовление художественных ремесленных изделий (ковры, металлическая и деревянная посуда и проч.), предстоит некоторая будущность; эти изделия теперь уже получают сбыт в Европе. Обороты внешней торговли в 1908 году для Яффы (на которую приходится около 40% всего внешнего оборота) выразились в 1 359 670 фунтов стерлингов (привоз — 803 300 фунтов стерлингов, вывоз 556 370 фунтов стерлингов). Из предметов вывоза главное место занимали: мыло (из оливкового масла), апельсины, кунжут, вино и коньяк. Вывоз направлен был в Египет, Великобританию, Турцию, Германию и т.д.; Россия занимала 8-е место. По ввозу в Палестину первое место занимала Турция, далее шли Австро-Венгрия, Великобритания, Россия, Германия, Франция. Рост населения, разветвляющаяся сеть железных дорог значительно способствуют развитию торговли. Оживления последней можно ожидать с улучшением гаваней Яффы и Хайфы (последняя приобретает все большее значение) и благодаря проведению железнодорожных линий в Малой Азии и продолжению их через Палестину до Порт-Саида, что должно связать Палестину с европейской и африканской железнодорожной сетью. Важное значение имеет железнодорожная линия от Хайфы до Дер’ата, пункта соединения с Меккской железной дорогой.

Литература. Указатели библиографии: R. Röhricht, «Bibliotheca geographica Palestine» (до 1878 г., изд. 1890 г.); Р. Thomsen, «Die Palästina-Literatur» (т. I и II, 1905-1911). Из новейших сочинений: V. Guérin, «Description géographique, historique et archéologique de la Palestine» (7 т., 1868-1880): Duс de Luynes, «Voyage d’exploration à la Mer Morte etc.» (3 т., 1871-76); Schlatter, «Zur Topographiе u. Geschichte Р.» (1893); Cooke, «Р. in Geography and History» (2 т., 1901); Р. Thomsen, «Р. und seine Kultur in fünf Jahrtausenden» (1909); Huntington, «Р. and its Transformation» (1911); Nawratzki, «Die jüdische Kolonisation Р.» (1914); Н. v. Soden, «Р. u. seine Geschichte» (1910, есть русский перевод); D. Trietsch, «Palästina-Handbuch» (1910, русский перевод «Руководство к изучению современной Палестины»). Журналы: «Православный Палестинский Сборник» (с 1881 г.); «Pal. Exploration Fund. Quarterly Statement» (с 1869); «Ztschr. des deutschen Р.-Vereins» (с 1878); «Revue biblique» (с 1892), «Altneuland» (орган сионистской комиссии для исследования Палестины). О ценных раскопках, предпринятых в 1902 году у древнего города Гезера, см. отчет (3 тт.) руководителя английского профессора Масаlister’а (1912); о раскопках (в 1911 г.) у древнего Бет-Шемеша — «Quarterly Statement» (1912) и (подробнее) «Annual»(1911). О раскопках (в 1908 г.) у Иерихона — в «Quarterly Statement» (1910).

А. П-р.