Пашковцы

Пашковцы, последователи секты, возникшей в конце 70-х годов XIX столетия, первоначально в среде петроградской аристократии, а затем перешедшей и в другие слои населения. Религиозное брожение, которое привело к образованию этой секты, было вызвано проповедями английского лорда Редстока, не раз, начиная с 1874 года, посещавшего Петроград. В своих проповедях Редсток развивал общие идеи и принципы протестантизма и баптизма, главным образом: искупление верой, личное религиозное обращение каждого — «рождение свыше» — и крещение в зрелом возрасте. Под влиянием проповедей Редстока в Петрограде образовался кружок лиц, во главе которого стояли: отставной полковник гвардии Вас. Александр. Пашков и граф М. М. Корф. Эти лица, исходя из идей Редстока, выработали религиозное учение, очень близкое к баптизму, и занялись его распространением. В 1876 году им удалось основать «Общество поощрения духовно-нравственного чтения», которое ставило своей задачей «доставление народу возможности приобретать на самом месте жительства его и за дешевую цену книги святого писания и сочинения духовно-нравственного содержания». Дело издания и распространения книг в этом «обществе» было поставлено очень широко, тем более, что Пашков, будучи очень богатым человеком, затрачивал большие средства для распространения религиозного учения, сторонником которого он являлся. Крупной заслугой Пашкова и его друзей следует признать широкое (обыкновенно бесплатное) распространение Евангелия в крестьянской и рабочей среде, что способствовало пробуждению религиозной, этической, а отчасти и социальной мысли в народе. Задавшись целью объединить русское евангелическое сектантство, Пашков в 1884 году организовал в Петрограде съезд представителей штунды, баптизма и молоканства. Но съезд не успел закончить своих занятий, так как вмешалась администрация, и члены съезда были высланы из Петрограда полицией. По инициативе Победоносцева был предпринят целый ряд преследований против Пашкова и его последователей. «Общество поощрения духовно-нравственного чтения» было закрыто, а издания Общества подверглись запрещению и конфискации. Пашков и Корф вынуждены были оставить Россию и поселиться за границей. Но оставшиеся в России друзья Пашкова: граф А. П. Бобринский, Е. И. Черткова, княгиня В. Ф. Гагарина, светлейшая княгиня Ливен, графиня Шувалова и другие продолжали их дело. В настоящее время пашковцы, или, как они себя называют, евангельские христиане, распространены во многих местностях России, но более всего их общины встречаются в губерниях: Петроградской, Киевской, Херсонской, Екатеринославской, Таврической, Московской, в Уссурийском крае и Черноморской губернии. Религиозные взгляды Пашкова, переходя в народную среду, подвергались различным видоизменениям, сообразно народной психологии и разным местным, этнографическим и иным условиям и особенностям. В общем, следует признать, что в догматическом отношении учение пашковцев почти ничем не отличается от баптизма (см.), а потому слияние этих двух течений — вопрос времени. Происходившие в 1909-11 годах всероссийские съезды евангелических христиан подготовили до некоторой степени почву для такого слияния, но дело остановилось благодаря тому, что дальнейшие съезды не разрешаются более правительством ни пашковцам, ни баптистам.

Л. Пругавин.