Патрикеевы

Патрикеевы, знатная боярская фамилия, происходившая от сына великого князя литовского Гедимина, Наримунта (в крещении Глеба), князя туровопинского. Имя свое фамилия Патрикеевых получила от сына Наримунта, Патрикия. Сын последнего, Юрий, вступил на службу к великому князю московскому, Василию Дмитриевичу, и женился на его дочери. С этого времени, в течение всего XV века, мы встречаем имя Патрикеевых в числе высших сановников московского государства. Особенно видную роль играл князь Иван Юрьевич при Иоанне III. Но в 1499 году фамилию Патрикеевых и породнившийся с нею знатный род князей Ряполовских постигла полная опала. Вина обеих фамилий заключалась в интригах против великой княгини Софьи Ильиничны и ее сына, Василия, в пользу внука Иоаннова, Дмитрия, и его матери, Елены. Иван Патрикеев и его старший сын были пострижены в монахи, первый у Троицы, второй в Кириллово-Белозерском монастыре под именем Вассиана. Здесь Вассиан познакомился со знаменитым отшельником Нилом Сорским (см. Сорский) и стал его усердным учеником и последователем; в особенности он усвоил и горячо защищал взгляд Нила на землевладение, как на институт, противный идеалу монашеского аскетизма. Великий князь Василий Иоаннович, уважавший Вассиана за его ученость и строгую жизнь (несмотря на семейные традиции Патрикеевых, враждебные Василию), перевел его в Симонов монастырь. Вассиан оставил несколько любопытных сочинений, направленных против Иосифа Волоколамского (Санина) и монашеских злоупотреблений того времени, особенно против любостяжания. Поражая пороки монастырей, он касался и современных епископов, порицая в них жадность, гордость и жестокость. Он высказывался и по жгучему в то время вопросу о преследовании еретиков, причем также разделял точку зрения Нила Сорского, рекомендуя милосердие к заблуждающимся, и, хотя не отрицал прямо казней нераскаянных еретиков, зато горячо стоял за принесших покаяние. Интересуясь более всего вопросом о монастырских вотчинах, Вассиан обратил особое внимание на Кормчую книгу с ее дополнениями, в которых нашел противоречия относительно занимавшего его вопроса. По докладу Вассиана митрополит Варлаам дал ему благословение составить новый свод церковных правил, что Вассиан и совершил в 1618 году вместе с Максимом Греком. Исправленная Кормчая была поднесена великому князю, который ласкал Вассиана, но не хотел разрывать с его противниками «осифлянами» (последователями Иосифа Санина). Когда Василий III задумал развестись с женой, Вассиан, опрошенный им по этому поводу, смело и решительно высказался против этого намерения, на основании церковных правил. Получив разрешение на второй брак от митрополита Даниила, ученика Иосифа, великий князь стал окончательно на сторону противников Вассиана. В 1531 году Вассиан был предан соборному суду под председательством митрополита, его заклятого врага, главным образом по обвинению в самовольном искажении Кормчей книги и других ересях. Тут Вассиану пришлось поплатиться за все его смелые обличения прежних лет: он был осужден на заточение в Иосифов-Волоколамский монастырь, под надзор своих злейших врагов, и скоро умер в заточении, причем князь Курбский уверяет, будто «осифляне» уморили его по повелению великого князя. После Вассиана более уже не встречается представителей фамилии Патрикеевых.