Пеккер Константин

Пеккер (Pecqueur), Константин, известный французский социалист (1801—1887). По его учению, ценности создаются только трудом, его продолжительностью и интенсивностью. В капиталистическом обществе основным моментом, влияющим на распределение доходов, является собственность на средства производства. Благодаря ее неравномерному распределению лица, не обладающие средствами производства, вынуждены становиться в полную зависимость от тех, кто ими владеет. Владение средствами производства позволяет собственникам взимать «десятину с чужого труда», брать в свою пользу разность между издержками производства и продажной ценой продукта — разность, которую Пеккер, по примеру Сисмонди, называет прибавочной стоимостью (plus-value). Эта подать, взимаемая капиталистами с рабочих в форме прибыли на капитал, является причиной неравенства, нищеты и всего социального зла, от которого страдает современное общество. Партикуляризация средств производства, принадлежность их частным лицам, создает отсутствие планомерности, организованности общественного процесса производства. Каждый производит, что хочет, как хочет, когда хочет, где хочет; никто не знает, продаст ли он свой продукт, как продаст, когда продаст, где продаст, кому продаст. Производитель не знает ни потребностей и средств потребителя, ни спроса и предложения; в подобном же неведении находится и покупатель. От этой анархии производства происходят внезапные разорения и обогащения, торговые кризисы, безработица, огромная потеря и растрата богатства, времени и сил на арене исступленной конкуренции. Но эта борьба всех против всех не развивается в классовую борьбу. Как верный ученик Сен-Симона, Пеккер верит в гармонию интересов труда и капитала; признавая деление современного общества на классы, он отрицает существование борьбы классов. Развитие производительных сил и крупного производства приводит к концентрации богатства на одном полюсе современного общества и нищеты — на другом. Введение машин ведет все более и.более к обесценению и упразднению труда или участия рабочих в общем национальном производстве; нищета и пауперизм наемных рабочих были бы общим состоянием, к которому непреоборимо стремились бы все нации, если бы влияние других мощных факторов не создавало противовеса этой тенденции. Крохи, падающие со стола богатых, противодействуют этому обнищанию; фактически в современном обществе наблюдается скорее рассеяние богатств, их более справедливое распределение, чем их концентрация и приближение к промышленному феодализму, наступление которого предсказывал Фурье.

Современной анархии производства Пеккер противопоставляет государственную организацию всей экономической жизни. В принципе, в каждой стране должен быть только один собственник, один предприниматель — государство, народ в лице своих представителей. Каждый производитель, каждый торговец должен быть должностным лицом национальной ассоциации. В этой системе огосударствленной промышленности нет места самодеятельности рабочих - нет места ни кооперациям, ни профессиональным союзам, ни экономическим предприятиям органов местного самоуправления. Государственный социализм Пеккера знает только одну организацию: государство. Очевидно, эта система представляет собой обобщение на всю область народного хозяйства тех производственных отношений, которые наблюдаются в принадлежащих государству промышленных предприятиях. Демократизация государственного устройства является, по этой концепции, гранью, отделяющей государственный социализм от государственного капитализма. Раз эта грань перейдена, социализация производства совершается путем концентрации в руках государства всех средств материального производства, путем экспроприации современных собственников, с вознаграждением или без него. Пеккер первый, среди французских социалистов, является сторонником этого способа развития коллективной собственности. До него социалисты требовали лишь уничтожения права наследования, например, Бабеф и Базар (см.); Бабеф допускал принудительную экспроприацию лишь в том случае, если собственник не обрабатывает свои земли. Огосударствление всей промышленной деятельности общества превращает всех предпринимателей и рабочих в должностных лиц государства, в чиновников; все члены общества должны находиться на службе у правительства. Все способные к труду члены общества будут иметь равное право на труд; всем им будет обеспечен минимум средств существования. Неспособные к труду дети, старики и больные будут содержаться не на счет своих трудоспособных родственников, а на счет государства. Что касается стариков, утративших трудоспособность, то получаемая ими пенсия будет находиться в зависимости от высоты их трудового заработка и числа лет участия в общественных работах. Материальной силой, которая создает социалистический строй, Пеккер считал государственную власть. Поэтому необходима определенная организация этой власти, — такая организация, которая сделала бы ее орудием социальной реформы. Эту реорганизацию государственной власти можно достичь введением всеобщего избирательного права. Пеккер первый из социалистов признал во всеобщем избирательном праве средство освобождения пролетариата от ига капитализма. Народ может принудить государственную власть защищать его интересы или путем восстания и бунта, или путем законной и мирной подачи бюллетеня; весь вопрос, по мнению Пеккера, заключается в выборе между этими двумя путями воздействия на власть. Но как достичь введения всеобщего избирательного права? — Путем мирной пропаганды, которая сформирует общественное мнение и с его помощью принудит государственную власть осуществить реформу. Ответ этот показывает, что теория Пеккера принадлежит еще допролетарскому периоду в развитии социалистической мысли. Тем не менее, многие идеи, впервые высказанные Пеккером или развитые им, до сих пор не утратили своего значения, и многие страницы его трактатов все еще могут быть прочтены с большим интересом.

Сочинения Пеккера: «Economic sociale. Des intérêts du commerce, de l’industrie et de l’agriculture» (2 т., 1837); книга эта написана Пеккером на тему, предложенную Академией нравственных и политических наук: «Какое влияние могут оказать на материальную экономию, на гражданскую жизнь, на общественный строй и могущество наций двигательные силы и транспортные средства, распространяющиеся в настоящее время как в Старом, так и в Новом свете»; «Des améliorations matérielles dans leur rapport avec la liberté» (1839); «Théorie nouvelle d’économie sociale et polit.» (1842).

С. Прокопович.