Пелагий

Пелагий, монах из Британии (около 360—420 гг.), проповедовал учение, заключающееся в отрицании первородного греха и признании достаточными для вечного блаженства одних усилий воли человека, без содействия божественной благодати; в силу этого он отрицал необходимость искупления и самое искупление. Учение Пелагия встретило ревностного противника в лице Блаженного Августина, еще ранее защищавшего необходимость благодати для спасения человека; но, тем не менее, последователи его, пелагиане, увеличивались в своем числе. Впервые открытое столкновение пелагиан и августинцев произошло в Африке в 411—412 гг., когда там выступил с проповедью пелагианства ученик Пелагия, Целестий; последний был отлучен от церкви Карфагенским собором 412 г. Из Африки пелагианство проникло в Палестину, и здесь это учение обсуждалось на соборах в Иерусалиме и Диосполисе в 415 г.; так как восточные отцы церкви до тех пор мало занимались этим вопросом, то они были удовлетворены ответом, что пелагиане всецело отрицают значение благодати. Между тем Августин произнес проклятие против ереси Пелагия, и на соборах в Карфагене в 416 и 417 гг. она была осуждена, и, по распоряжению императора Гонория, пелагиане были подвергнуты изгнанию; вселенский собор в Ефесе в 431 г. подтвердил это осуждение. Большая часть сочинений Пелагия была уничтожена при гонениях на пелагиан, но некоторые сохранились: «Expositionеs in epistolas Pauli», «Epistola ad Demetriadem» и «Libellus fidei». Во время спора Пелагия некоторые из учителей церкви, как то: Кассиан, Фауст, Геннадий и др., пытались примирить стороны на полупелагианстве: они учили, что грех Адама только ослабил, но не уничтожил первоначальную свободу человека, и поэтому как действие благодати, так и усилия человеческой воли, одинаково необходимы для спасения; это учение вошло целиком в учение римско-католической церкви.