Петти Уильям

Петти (Petty), Уильям, знаменитый английский экономист и статистик (1623—1687). Сын суконщика из Гемпшира, Петти 6-ти лет отправился с торговыми целями в Нормандию и здесь между делом занимался изучением древних языков и математики; затем, по-видимому, одно время служил во флоте; в 1643 г. он вновь уехал на континент и около трех лет провел во Франции и Голландии, уделяя много времени научным занятиям; тогда же он сблизился с Гоббсом. Вскоре Петти всецело отдается науке, в 1648 г. начинает преподавать в Оксфорде анатомию и химию, через год получает степень доктора физики, в 1651 г. занимает там же кафедру анатомии и одновременно преподает и музыку. В 1662 г. он был назначен старшим врачом при ирландской армии Кромвеля. Здесь Петти заинтересовывается неурядицами в устройстве земель, конфискованных у ирландцев в 1641 г. и предназначенных для раздачи солдатам, вносит свой проект нового кадастра этих земель и в короткий срок выполняет его (известный Down-Survey). Получив за свою работу 9 000 фунтов стерлингов, часть этих денег употребляет на скупку солдатских свидетельств на наделы, благодаря столь выгодным операциям становится крупным землевладельцем в графстве Керри, разрабатывает рудники и каменоломни, организует большую лесную торговлю. В то же время он остается комиссаром по устройству и раздаче закадастрованных им земель и состоит секретарем при лорде-лейтенанте Ирландии, Генри Кромвеле. В 1658 году он был выбран в парламент (Ричарда Кромвеля). Сотрудник кромвелевского правительства и зять одного из видных его генералов, участвовавшего в осуждении Карла, Петти примыкает однако к реставрации, встречает ласковый прием у Карла, возводится им в дворянство и утверждается в должности главного управляющего государственными землями в Ирландии. Он был в числе первых членов основанного тогда Королевского Общества. К этому же времени относятся все главные его научные труды.   Из произведений Петти, быть может, самым характерным и для самого автора и для его эпохи и самым интересным в историческом отношении является его маленькая книжка «Политическая Арифметика», написанная около 1674-77г. (напечатана впервые в 1691 г.). Петти ставит своей задачей подвести экономические итоги «последнему сорокалетию», как он предпочитает именовать эпоху революции, и приемами исследования и своими исходными предпосылками подводит итоги перевороту в умах, вызванному революцией. Эти приемы и предпосылки: «число и мера» (Terms of Number, Weight, or Measure), как метод; массовые явления, видимое, непосредственно поддающееся наблюдению и учету, а «не переменчивый строй мыслей, взгляды, аппетиты и страсти отдельных людей», как объект исследования; экономический материализм, как путеводная нить; народное богатство, как цель. Вопросы распределения, еще недавно так сильно волновавшие умы, его совершенно не интересуют: «что одни беднее других — так всегда было и всегда так будет. Что много есть людей, по природе всегда недовольных и завистливых, — старо, как свет» (предисловие). Сам явно относясь к вопросам веры более, чем скептически, он однако находит, что бедным она может дать большое утешение: «уступающие другим в богатстве естественно любят думать, что они превосходят других в области умозрений, особенно в вопросе о Боге, который, по их мнению, принадлежит главным образом бедным» (стр. 26 изд. 1691 г.). «Исповедующие веру в справедливость Божию, видя, как наибольшим благосостоянием пользуются наиболее беспутные, никогда не рискнут оставаться в одной церкви с беспутными и богатыми, которые, по их мнению, имеют свой удел на этом свете» (стр. 23). И пусть будет у них своя церковь. Веротерпимость — одна из главных основ могущества Голландии. Она подсказывается простым расчетом. Еретики большей частью люди думающие, трезвые и работящие. Труд для них долг пред Богом.

Неверно, будто бы торговля всего более процветает при демократическом строе. При всяком образе правления торговля всего успешнее ведется церковными отщепенцами и иноверцами: в Индии при господстве магометанской религии —  индуистскими купцами-баниянами, в Турции — евреями и христианами, в Венеции, Ливорно, Генуе, Лиссабоне — евреями и анти-папистскими иностранными купцами, во всей Европе, где католическая церковь государственная религия или прежде была таковой, торговля на три четверти находится в руках народов, отпавших от этой церкви (Англия, Нидерланды, скандинавские государства, протестантские княжества Германии, Ганза); в самой Франции гугеноты дают пропорционально далеко больше купцов. Напротив, в Ирландии, где католичество не является государственной верой, представители его принимают большое участие в торговле. «Откуда следует, что торговля свойственна не определенной религии, как таковой, а отщепенцам каждой из них» (стр. 26. Любопытно сопоставить эти взгляды писателя XVII века с новейшими изысканиями М. Вебера и Зомбарта о влиянии религии на развитие «капиталистического духа», см. XXIII, 386/394). И веротерпимость и вся вообще политика голландцев не создание исключительной одаренности их, и все их успехи не означают, как склонны думать, что они какие-то сверхчеловеки, а другие народы глупы и бездарны. Политика Голландии — надстройка (superstructed) естественных преимуществ страны, а не результат умственного превосходства (стр. 21). Географическое положение создало мореплавание, мореплавание — торговлю, торговля вызвала промышленность; промыслы и торговля, концентрируя население, развивают разделение труда, увеличивающее его продуктивность, доставляют более высокую заработную плату и тем побуждают и земледельца бросить земледелие. И без традиционного пиетета к сельскому хозяйству, Петти признает этот факт прямо положительным, причисляя земледелие наряду с солдатчиной по найму к тягостным и малоблагодарным видам труда, от которых избавлена Голландия (стр. 17). Хлеб и сырье доставляются в торговые страны из других государств. Торговля и промышленность делают весь прочий мир не более как рабочими их мастерских. Богатство и сила государств определяются поэтому не территорией и численностью их населения, а географическим положением, торговлей и политикой. И Петти, с великим мастерством оперируя методом комбинации экономических показателей, обосновывает этот тезис на примере Франции и Голландии. Но выгодным положением обладает также и Англия. Один за другим прослеживая различные факторы экономической жизни, Петти приходит к величавому заключению, что Англия в состоянии повести всю мировую торговлю. Для этого нужно только одно: чтобы и дворянство приняло участие в этой мировой торговле, чтобы оно определяло своих младших сыновей в торговлю в промышленность — лучшей карьеры для них в массе не может быть, — и чтобы оно снабдило их необходимым капиталом, а для этого заложило часть своей земли и пустило эти деньги в торговый оборот. Петти заканчивает книжку лозунгом: «Единение, Труд, Повиновение» (Unity, Industry and Obediеnce). «Повиновение» — это, конечно, для масс. «Единение» — для дворянства, единение с торгово-промышленным классом в общем стремлении к обогащению. В этом для Петти, по-видимому, высшее оправдание революции, расчистившей путь для роста народного богатства, в этом смысл реставрации, сулившей союз с дворянством, союз более выгодный и безопасный, чем рискованные заигрывания с демократией и ее левеллерскими мечтаниями. И надо признать, что отчетливее, глубже Петти вряд ли кто выразил идеалы торжествующей буржуазии, «трезвость» ее взглядов, откровенный классовый утилитаризм ее этики. Попутно и в этой книжке и в других трудах Петти (особенно в «Treatise of Taxes and Contributions», 1662, «А Tract concerning Money», 1682, «Polit. Anatomy of Ireland», 1672)  рассеяно много ценных замечаний по чисто теоретическим вопросам экономии (труд, как основа меновой ценности, некоторые факторы образования дифференциальной ренты и т. п.), однако, все же Петти не теоретик, а прежде всего экономист-политик и методолог. Но политик он с широким горизонтом, изумительно ясно отражающий «душу» капиталистического общества, с гениальным предвидением пути, открытого пред Англией «Великим Бунтом». Для статистики Петти один из основателей математического направления ее, по его исследованиям получившего название «политической арифметики»; существует даже мнение, что он не продолжатель Граунта, а истинный творец его известной книги о таблицах смертности (John Gramt, «Observations upon the Bills of Mortality», 1662; см. Hull, «Graunt or Petty?». Polit. Science Quart., XI, 1, 1896). Важные работы Петти по статистике: «Essay concerning the Multiplication of Mankind», 1682, «Two Essays in Polit. Arithmetic, concerning the Growth of London», «Observations upon Dublin Bills of Mortality», 1683, и мн. др. Экономические труды Петти переизданы в 1899 г. («The economic Writings of Sir W. Petty», ed. by Hull, 2 т.).

Z.