Полоцкий Симеон

Полоцкий, Симеон, один из видных писателей XVII в.; полное его имя Симеон (монашеское; мирское неизвестно) Емельянович Петровский-Ситнианович; родился где-то в Белоруссии в 1629 г., умер в Москве в 1680 г. Воспитанник, по всей вероятности, Киевской Коллегии (академии), 27-ми лет принял монашество в Полоцке (откуда и его прозвище), стал учителем в тамошнем братском училище. В 1656 г. познакомился в Полоцке с царем Алексеем Михайловичем, а в 1664 г. переселился в Москву, где вплоть до своей смерти широко развивал свою педагогическую, литературную и просветительную деятельность: в 1665 г. Полоцкий, уже близкий ко двору, основывает в Москве школу по юго-западному образцу (в Спасском монастыре, за Иконным рядом на Никольской) для обучения «по латыням» и для «грамматического учения» молодых подьячих Тайного приказа; в следующем году принимает участие в делах собора против старообрядцев; с 1667 г. становится преподавателем в царской семье, обучая царевичей (сперва Алексея, затем Феодора) латинскому языку, пиитике с риторикой и богословию, принимает участие в семейных и общественных событиях в царской семье своими литературными произведениями, выступая в качестве придворного проповедника и стихотворца; будучи энергичным посредником по сношениям между придворными сферами и юго-западными учеными, искавшими доступа в Москву себе и своим литературным и богословским произведениям (Иннокентий Гизель, Лазарь Баранович и др.), вел в то же время оживленную борьбу с сторонниками «греческого» учения (Епифаний Славинецкий, Евфимий Чудовской и др.) и противниками «латинского» учения, представителем которого был Полоцкий. Ему же обязана своим возникновением и т. н. «Верховая» типография (у царя на верху), не зависевшая от «Государева печатного двора», находившегося в распоряжении патриарха, стоявшего во главе противников «латинского» течения, и печатавшая книги почти исключительно церковные; в «Верховой» типографии печатались книги нового характера — юго-западного. Сверх того, Полоцкий принимал деятельное участие по упорядочению русской иконописи, предпринятом собором 1666—1667 г.; он возвышенно понимал занятие иконописца, как подвиг духовный, сумел оценить Симона Ушакова и т. д. Наконец, ему же принадлежит проект высшего учебного заведения в Москве — Славяно-греко-латинской академии, — осуществленный уже по смерти Полоцкого.

Как писатель плодовитый, Полоцкий, будучи воспитанником юго-запада Руси, является проводником западного течения в московской литературе, куда вносятся им и новые формы: виршевая силлабическая поэзия, драма (в виде обработки школьной пьесы) и новое содержание — в виде схоластическо-риторической проповеди, хвалебных стихотворений «на случай» и т. д. Деятельность Полоцкого была т. о. значительным шагом вперед для московской литературы XVII в., сближая ее с литературой западноевропейской. Кроме того, влияние литературной деятельности Полоцкого сказалось в ряде учеников, которые были усердными продолжателями его направления, каковы: Сильвестр Медведев, Карион Истомин и др. Язык стихотворений и проповедей Полоцкого, сознательно стремившегося  овладеть славяно-русской речью литературы московской, все же пестрит особенностями его юго-западной речи.

Наиболее крупные сочинения Полоцкого: «Жезл правления» (1666) — полемический трактат против старообрядцев, «Житие и учение Христа Господа и Бога нашего», «Венец веры кафолическия» (1670), «Книга вопросов и ответов катехизических» (1671) — все три вместе составляют курс христианского учения, как его понимал автор, «Обед духовный» (1676) и «Вечеря духовная» (1683) — собрание поучений и проповедей, «Рифмологион» (1678) — собрание стихотворений «на случай», «Вертоград многоцветный» (1678 — разные стихотворения), переложения, «Комедия о Навуходоносоре», «Комедия о блудном сыне» (первые драматические пьесы в Москве), «Рифмованный месяцеслов», «Псалтирь рифмованная» (1680), «История о Варлааме и Иоасафе» (1681), «Тестамент Василия, царя греческого» (1680), переводы и др.

Из литературы о Полоцком: Л. Майков, «С. Полоцкий» (Очерки из истории русской литературы ХVII и XVIII ст., Спб. 1889) — лучшая монография; И. Татарский, «С. Полоцкий, его жизнь и деятельность» (М. 1886); В. Попов, «С. Полоцкий, как проповедник» (М. 1886).

М. Сперанский.