Посты

Посты, религиозный обычай, имеющийся уже у первобытных народов, у которых он связывается с понятием табу, то есть того, что неприкосновенно и что, в частности, не может быть употребляемо в пищу. В ходе религиозного развития посты становятся средством аскетического упражнения, имеющего большей частью подготовительное значение: к постам прибегают прорицатели, гадатели, пророки, дервиши и т.д., чтобы подготовить свою психику к восприятию «видений» в состоянии религиозного восторга. Позднее посты становятся средством, искупляющим грех или вину, или налагаются в воспоминание о каких-либо религиозных событиях. Посты в этих двух последних формах известны всем историческим религиям: и христианству (кроме протестантских вероисповеданий), и иудейству, и исламу, и буддизму, и брахманизму; при этом относительно числа постов и степени их строгости существуют в каждой религии точные предписания. В частности, по уставу православной церкви, самый строгий пост, состоящий в неядении, предписывается в Великую пятницу; в остальные дни поста обязательно сухоядение (хлеб, вода и плоды), но в некоторых случаях, в честь известных праздников, разрешается употреблять вареную пищу без масла или с маслом, а в значительные праздники дозволяется, кроме того, рыба. Посты составляют в православной церкви около половины всех дней в году (примерно, от 170 до 200 дней, в зависимости от дня празднования Пасхи). Продолжительные посты: 1) Великий (см. Великая четыредесятница), 2) апостолов Петра и Павла (по простонародному выражению — Петровки) — с понедельника 9-й недели по Пасхе до 29 июня, 3) Успенский — с 1 по 15 августа, установленный в честь и подражание Божией Матери, Госпожи (отсюда извращенное в простонародном языке название этого поста: Спожинки), 4) Рождественский с 15 ноября по 25 декабря (Филипповки, по имени апостола Филиппа, со дня празднования памяти которого пост начинается). Однодневные посты в среду (в воспоминание о решении иудейских старейшин погубить Христа) и пятницу (день страданий и смерти Господа) каждой недели, кроме двух недель святок (от 25 декабря по 4 января), недель о мытаре и фарисее (3-я перед Великим Постом), Светлой (пасхальной) и первой седмицы по Пятидесятнице. Кроме того, однодневный пост соблюдается 29 августа — в день Усекновения главы Иоанна Крестителя, 14 сентября — в день Воздвижения Креста Господня и в сочельник — 5 января. Во все дни так называемой сырной недели (масленица) разрешается всякая пища, кроме мясной. Монашествующие воздерживаются от мясной пищи в течение всего года. В употреблении других видов пищи они ограничиваются более строгими постановлениями, чем миряне.

Н. Н.