Причастие

Причастие, отглагольное образование, прилагательное, сохраняющее, однако, некоторые особенности глаголов (различение по временам, прямое дополнение и др.) и лишенное некоторых особенностей имен прилагательных (например, степеней сравнения). В виду этого уже греческие и римские грамматики отмечали особое, промежуточное положение причастия – μετοχή и participium, что означает сопричастие. Присциан в «Institut. Gram.» (VI век) определяет причастие, как «часть речи, которая применяется вместо глагола, от коего естественно и производится; имеет род и падеж по образцу существительного, применяется же подобно глаголу, не различая, однако, лиц и видов». Другой грамматик, Аполлоний, полагает, что глагольная форма превращается в падежную в виде причастия. Термин «причастие» оказывается установленным уже в древнейших памятниках славянской старины: причастие представляется в рассуждении о «восьми частях речи» отдельной частью речи наряду с глаголом (речь) и существительным (имя). В церковнославянском и старорусском языке причастие настоящего и прошедшего времени склонялось, но уже при самом начале русской письменности встречаются случаи неправильного употребления падежных форм от причастия («подобьни чловеком чающе господа», вместо чающем и т.д.). Постепенно именительный падеж женского рода на -чи (несучи) получил значение несклоняемого причастия, или деепричастия. То же случилось с формами именительного падежа единственного числа мужского рода (видя, увидев) и с другими причастными формами (увидевши, малорусское питаюче). Так образовалось формальное различие между причастиями и деепричастиями. Причастия составляют общее достояние индоевропейских языков в настоящем, прошедшем и будущем времени всех залогов (так, еще в санскрите, греческом и других древних языков). Они известны также агглютинирующим языкам (финским, мадьярским, тюркским).

А. П.