Прометей

Прометей, герой греческой легенды, сын титана Япета и океаниды Климены, добыл вопреки запрещению Зевса людям огонь, за что был прикован к горам Кавказа, пока его не освободил Геркулес. По другим версиям легенды, Прометей создал не только культуру, но и сотворил людей. Изложенная впервые Гезиодом («Теогония», «Труды и дни»), легенда о Прометее послужила Эсхилу темой для трилогии, из которой до нас дошла только одна часть — «Прикованный Прометей» (перевод Аппельрота). Титан-богоборец, творец и защитник людей, пережил античную древность и снова ожил в конце XVIII и в начале XIX веков в поэзии Гёте, воспевшего его преимущественно, как богоборца, Байрона, подчеркнувшего, что его единственным преступлением было желание «облегчить страдания людей», и Шелли, драма которого «Освобожденный Прометей» (перевод К. Бальмонта) завершается видением о жизни на земле, обновленной равенством и миром. Поэты-пессимисты (Леопарди, госпожа Аккерман) усматривали, напротив, в Прометее злого гения человечества, обрекшего его на жизнь, которая есть «страдание и скука». В польской литературе Прометея воспел Мицкевич (в «Дзядах»), у нас Губер и Огарев (в 40-х годах). В Италии Монти опоэтизировал под видом Прометея Наполеона I. Легенда о Прометее была очень распространена и на Кавказе (Амиран; Атравадзе, Ахера и др.) и нашла отклик в армянской и грузинской литературах. См. O. Mann, «Der Prometheusmythus in der modernen Dichtung»; О. Walzеl, «Dаs Prometheussymbol fon Shafteshary bis zu Geethe»; В. Миллер, «Осетинские этюды», И. Хаганов, «Очерки по истории грузинской словесности»; А. Веселовский, «Этюды и характеристики».

В. Фриче.