Пурана

Пурана (purâna — древность, старина, легенда), обозначает в священной литературе брахманизма (см. VI, 511) сначала отдельные места в Ведах и Брахманах, трактующие обычно в форме космогонических мифов об «исконном начале вещей», а затем и преимущественно — особый весьма обширный отдел в санскритской литературе (см.) так называемых 18 пуран, легендарных хроник, древнейшие из которых восходят к VI веку нашей эры (Winternitz, «Geschichte d. indischen Literatur», I, S. 446-480; Henry, «Les littératures de l’lnde», р. 188-204; Macdonell, «А History of Sanscrit Literature», р. 299-302), получивших свой теперешний вид в последующие века, по мере упрочения реставрированного брахманизма, и закрепивших учение о Тримурти (см.) как основу так называемого индуизма, или необрахманизма, приняв вследствие этого даже известную сектантскую окраску. В пуранах собраны и древнейшие, хотя и фантастически преломленные, исторические предания: например, учение, о кали-юга, последнем из четырех юга (см.), как самом злосчастном в ныне длящемся мировом периоде, сложилось под впечатлением всех ужасов нашествия «белых» гуннов (см. ХVII, 391) в V-VI веках нашей эры. Главное содержание пураны — космогония, легенды, описания династий богов, царей, героев и святых, их назидательные «жития», разные морализующие рассуждения и изречения, причем все это облечено в общедоступную форму стихотворных диалогов, где главным повествователем является святой певец-сказитель Ломахаршана, сын легендарного компилятора Вед и Махабхараты (см.), мудреца Вьясы, считающегося также автором и 18 пуран, составлявших священный авторитет уже для реформатора XII века нашей эры, вишпунта Рамануджи (см.). Правоверный индус до сих пор обращается к пуранам, дабы согласовать с их учением свою жизнь и соблюсти обязанности, ведущие к телесному и духовному благополучию, так что в религиозной жизни народных масс в Индии, по своему отношению к канонической литературе Вед, Упанишад (см.) и ортодоксальным философским системам Санкхья (см.), Иога (см.) и Веданта (см.), пураны занимают место, аналогичное с тем, какое можно отвести для христианства «житиям святых» по сравнению с библией, схоластикой и теологией. Эти 18 пуран распределены на 3 группы, по 6 в каждой, соответственно 3 божествам, составляющим Тримурти, и 3 основным принципам Санкхьи, последовательно с ними сопоставляемым: I. Вишну — Саттва (добро, чистота, созидающая сила): Vishnu-, Bhâgavata-, Nârada-, Gâruda-, Padma-, Vârâha-purâna. II. Брахма — Раджас (страсть, энергия, сохраняющая сила): Brahma-, Brahmânda-, Markandeya-, Brahma-vaivarta-, Bhavistva-, Vâmana-purâna, IIІ. Шива — Тамас (тьма, разрушительная сила): Çiva-, Linga-, Agni-, Skanda-, Kûrma-, Matsy-purâna.

Самой популярной в Индии, интересной и характерной, является Бхагавата-пурана (12 книг, 18 000 станс.), подробно повествующая об аватаре Вишну в лице Кришны, доступная и европейцам в превосходном французском переводе: «Le Bhâgavata Purâna ou histoire poétique de Krishna», traduit et publié par Eugène Burnouf, t. I-III, Paris. 1840-47; t. IV-V, publiés par Manoette-Besnault et Р. Roussel. Paris, 1894-1898.

П. Риттер.