Рамакришна

Рамакришна, индийский аскет-визионер и проповедник, (1833-1886), уроженец Бенгалии, проведший всю жизнь в Дакшинешваре близ Калькутты. Родившись в правоверной брахманской семье, он сначала строго придерживался обрядности и кастовой исключительности и сделался жрецом при храме богини Кали. Склонность к экстазу и глубокое религиозное чувство отвлекли его постепенно от формальной ортодоксальности. Он усвоил идеи Веданты (см.), но принципиально отказался от изучения санскритских подлинных текстов, опасаясь мнимой теологической премудрости, орудующей словами вместо понятий, и пользовался исключительно народным бенгальским языком, на котором и поучал своих приверженцев. Он расширил постепенно свой религиозный кругозор, восприняв учение ислама и христианства, и признал, что все религии ведут разными путями к общей цели. Обаяние личности Рамакришны, говорившего, что он «готов тысячу раз претерпеть страдания и смерть для того, чтобы дать свободу и искупление хоть одной душе», привлекало к нему поклонников со всей Индии. Его «изречения», которые, можно сравнивать с «Fioretti»« Франциска Ассизского, были впервые собраны Кешаб-Чандер-Сеном (1838-1884), входившим сначала в Брахма-Самадж (см.), но основавшим потом свою «церковь».

Европу познакомил с личностью Рамакришны Макс Мюллер («Râmakrishna, hls life and sayings», 1898) по материалам, предоставленным ему учеником Рамакришны — Вивеканандой, написавшим также книгу о нем, «Му Master», изданную в Нью-Йорке Обществом ведантистов (Vedantа Society), так же, как и «изречения» («The sayings of Râmakrishna»), собранные другим его учеником, тоже ведантистом, Абхеданандой (русский перевод в изд. «Новый человек»). Также см. Pƒungst, «Aus der indischen Kulturwelt», 1904; Speyer, «Diе indische Theosophie», 1914; Bose, «А history of Hindu Civilisation», vol. I.

П. Pиттep.