Расин Жан

Расин (Racine), Жан, знаменитый французский поэт-драматург (родился 22 декабря 1639; умер 21 апреля 1699), оказавший большое влияние на развитие литературы и театра Западной Европы (ср. XLV, ч. 1, 472). Сын чиновника по соляным налогам, рано оставшийся сиротой, Расин воспитывался своей бабкой сначала в городе Бове, потом в образцовой школе общины Пор-Рояля (см. XXXIII, 101) около Парижа, где получил прекрасное образование и углубленное знание греческого языка и литературы (1655-58); к этому времени относятся его первые лирические опыты. С 1658 года Расин живет в Париже у двоюродного брата Н. Витара, отдавая все время литературным занятиям и знакомствам. Строгая опека Пор-Рояля и находившихся под его влиянием родственников всемерно отклоняла Расина от позорного, по понятиям моралистов эпохи, увлечения театром. Расин был отправлен к дяде, викарию в город Юзес (1661-63). По возвращении в Париж он выдвигается благодаря поддержке влиятельных литераторов Шапелена и Перро, сходится с кружком Буало, Мольера, Лафонтена и др. и делает быструю карьеру драматурга, не остановившись перед разрывом с Пор-Роялем. За период 1663-1677 годов им было написано 9 трагедий: 1663 — «La Thébaїde» (Фиваида); 1665 — «Alexandre» (Александр Македонский); 1667 — «Andromaque» (Андромаха); 1669 — «Вrіtannicus» (Британник); 1670 — «Вérénісе» (Вероника); 1672 — «Bajazet» (Баязет); 1673 — «Mithridate» (Митридат); 1674 — «Iphigénie» (Ифигения); 1677 — «Phèdre» (Федра), и одна комедия в стиле Аристофана: 1668 — «Les piaideurs» (Сутяги). Театральные успехи принесли ему видное литературное положение и личное расположение Людовика XIV: Расин попадает во Французскую академию (1673), делается лектором короля и его историографом (1678). Под непрекращающимся давлением Пор-Рояля и травли театральных кругов Расин в 1677 году резко порывает с драматургией, женится и посвящает себя отныне семье, детям и двору. Уступая настояниям фаворитки короля госпожи Ментенон, он пишет две пьесы (на библейские темы): 1689 — «Esther» (Эсфирь), 1691 — «Athalie» (Гофолия), для постановки на домашнем театре женской Сен-Сирской школы. Последней его работой был «Очерк истории Пор-Рояля» (1698). В том же году он попадает в немилость у короля из-за своей приверженности к янсенистам и вскоре умирает.

Годы сознательной жизни Расина совпадают с торжеством абсолютной монархии, сумевшей усилить себя искусным использованием противоречий феодализма и буржуазии. Эта последняя явилась подлинной социальной базой монархии, которая лишила политической власти наследственную аристократию и низвела ее до положения придворной челяди. Классовыми интересами торговой буржуазии диктуется пропаганда идей рационализации и порядка во всех сферах общественной жизни. Капиталистическая самодисциплина лежит в основе идейной и моральной деятельности католической общины янсенистов, в главной цитадели которых — Пор-Рояле — воспитывался Расин, полностью воспринявший их доктрины. Янсенисты проповедовали кропотливый контроль над совестью, «светскую святость», и на основе суровой веры в предопределение построили психологическое учение о полном ничтожестве воли в ее борьбе с всесильной властью страстей и инстинктов. Эти теории в соединении с личным противоречивым укладом Расина (кипучий темперамент и редкая способность к самообузданию), тонкой душевной организацией и первоклассным поэтическим даром определили главные особенности его творчества.

Поскольку в области тематики он сохраняет феодально-аристократическое пристрастие к античным сюжетам и их коронованным персонажам, поскольку он приспособляет их к кодексу рыцарской идеологии (герой соединяет воинскую доблесть с куртуазным культом любви и дамы) и поскольку в вопросах формы он считается с идущими от буржуазии тенденциями порядка, логики и реализма, — Расин является самым типичным и самым совершенным представителем зрелого французского классицизма, теоретиком и вождем которого был Буало (см.), всемерно помогавший формированию таланта своего великого друга. У своего предшественника П. Корнеля (см.) Расин нашел вполне готовую формулу трагедии, сохранившей общий стиль античных образцов, за вычетом их лирической и музыкальной стихии. Для Расина, как и для Корнеля, трагедия является психологической драмой с точно выверенным механизмом действия, звенья которого логически вытекают одно из другого. Он удерживает также правило трех единств (см. ложный классицизм). В противоположность Корнелю, превозносящему героическую волю в ее служении государству и долгу, Расин господствующим предметом изображения делает любовь, имеющую характер единой всепоглощающей страсти и представленную (в точном соответствии с учением янсенистов) в виде разрушительной, гибельной силы. Впервые в новой Европе Расин вскрывает в окружающей его обстановке тот усматривающий высший смысл жизни в упоенном переживании любовной страсти тип, который позже, украшенный восторженной апологией «чувства» у Руссо и ореолом мировой скорби у Гете («Вертер») и Байрона, превратится в популярный романтический образ «рокового страдальца». Тонкость и прозорливость общественно-психологического анализа Расина счастливо сочетается с историческим чутьем (поэтическое видение античной Греции в «Андромахе» и «Федре»; характеристика молодого Нерона в «Британнике») и уменьем давать синтетические картины политических конфликтов и драм («Митридат», «Ифигения»). Расин создал целую галерею ярких образов, среди которых особенно выделяются женские, наглядно рисующие слепую, анархическую силу чувственной страсти: таковы Роксана («Баязет»), Федра, Гермиона («Андромаха»), свободно выдерживающие сравнение с лучшими созданиями Шекспира и др.

Творчество Расина отличается тем прекрасным чувством меры, которое свойственно глубоко изученным им древнегреческим образцам. Оно поражает трезвой и скупой экономией средств, виртуозное применение которых приводит к полной реализации сложных и глубоких замыслов. Упростив весь механизм трагедии, сведя число центральных персонажей до 3 (в «Веронике» даже до 2), он сумел без ущерба для поэтического эффекта до нельзя упростить свой словарь (обходящийся самыми общеупотребительными терминами) и поэтическую технику: весьма несложными ритмическими комбинациями он придает своему александрийскому стиху не только гибкость и разнообразие, но и богатую декламационную насыщенность. Недостатки Расина являются неизбежными следствиями самого жанра классической трагедии, устранившей внешние события и сосредоточившейся на изощренном психологическом анализе; к ним следует отнести: условность действия, значительная часть которого протекает за сценой; повествования вестников, обильные рассуждения и дебаты. Влияние Расина во Франции и за границей было олень велико. Вольтер в «Комментарии на Корнеля» не только принес этого последнего в жертву Расину, но и вставил в свои трагедии и философские романы целые центоны (отрывки, скомпонованные из переставленных чужих стихов) из его стихов; Шиллер перевел его «Федру»; Гёте считал его образцом при создании своей «Ифигении»; несмотря на враждебную Расину обстановку эпохи романтизма, великая актриса Рашель (см.) и А. Мюссе сумели увлечь современников его искусством; последние исследования доказывают глубокое воздействие Расина на творчество А. Франса, выпустившего издание его трагедий с прекрасной вводной статьей («Oeuvres de J. R.», Paris, Lemerre, 1874-75, 5 vol.); в орбите влияния Расина находится крупный поэт современной Франции — Поль Валери (см. XLVIII, приложение биобиблиографический указатель, 128). Отражение Расина в русской литературе ХVІІІ века общеизвестно; Сумароков мечтал о славе «русского Расина»; Пушкин, несмотря на несколько резких отзывов, высоко ставил его талант и «отдал честь классицизму» Расина многими сторонами «Бориса Годунова» и «Драматических сцен». Восторженные оценки Расину даны Герценом и Достоевским. В самые последние годы его «Федра» была переведена В. Брюсовым. Лучшее издание сочинений Расина, снабженное словарем его языка и многочисленными статьями: «Оeuvres de J. Racine», ed. Paul Mesnard (G. E. F.), 2-е изд. 1923, t. I-VIII, album; очень удобно изд. G. Lanson, «Тhéâtre cholsi de R.» (без 2 первых пьес), Р., 1910, где дан прекрасный комментарий и важнейшая библиография.

Литература о Расине огромна. Наиболее существенными работами являются: Sainte-Beave, «Port- Royal», t. VI; Н. Taine, «Nouveaux essais de critique et d’histoire», Р., 1865; F. Brunetière, «Epoques du théâtre français» (ch. 5 u 7); Р. Robert, «La poétique de R.», Р., 1890; G. Larroumet, «J. R.», Р., 1908; K. Vossler, «J. R.», München, 1926; G. Truc, «J. R.», Р., 1926; М. Fubiri, «J. R. et la critica delle sue tragedie», Torino, 1925; G. Des Hons, «А. France et J. R.», Р., 1927; Lytton Strachey, «Books and Characters», London, 1924. На русском языке: марксистское освещение Расина дано в общих курсах западноевропейской литературы В. М. Фриче, А. В. Луначарского и П. С. Когана; И. Тэн, «Ж. Р.» (Русск. класс, библ. Чудинова, сер. II, вып. 26); А. И. Герцен, «Письма из Франции и Италии» (III); Ф. Батюшков, «Женские типы Расина» (Северный Вестник, 1896); его же, «Критические очерки и заметки (Пушкин и Расин)», Пб., 1900; Б. А. Кржевский, «Театр Корнеля и Расина», Пгр., 1923 (Очерки по истории европейского театра, под редакцией А. Гвоздева).

Б. Кржевский.