Реформатская церковь

Реформатская церковь не представляет собой единого организованного целого, но является конгломератом отдельных реформатских общин, объединяемых некоторыми общими положениями вероучения, некоторыми общими чертами культа, а также происхождением от единого корня — швейцарской реформации XVI в. (см. реформация, Кальвин, кальвинизм, Цвингли). В отличие от лютеранства реформатская идеология выдвигает учение о предопредедении (см.) и о символическом значении крещения и причащения, которые считаются не таинствами, как у лютеран, но лишь символическими обрядами; в культе проводится полное изгнание всяких внешних атрибутов (даже распятия, допускаемого лютеранами) и употребления свечей при богослужении. Единого, общепринятого символа веры, однако, в реформатской церкви нет, и общины следуют различным формулам. Наиболее распространенными являются: бельгийское исповедание (1559), галликанское исповедание (1559, в Париже), шотландское исповедание (1560) и второе гельветическое (швейцарское) исповедание (1562), составленное Буллингером; в последнее время оно является наиболее распространенным; оно принято, кроме швейцарских, также почти во всех немецких реформатских общинах. Со стороны организации, реформатские общины также очень разнообразны: одни состоят, подобно лютеранским общинам, в подчинении у государства, другие являются вольными; часть общин составляет реформатский союз; однако, многие до сих пор уклоняются от вступления в него. Кроме Швейцарии и Германии, где реформатские общины наиболее многочисленны, они встречаются в Венгрии, Шотландии и С.-А. С. Ш.

Н. Никольский.