Ропс Фелисьен

Ропс (Rops), Фелисьен, бельгийский гравер и живописец (1833—1898), родился в Намюре, в семье зажиточного фабриканта печатных тканей. С 1856 г. выступает карикатуристом, сначала в брюссельском студенческом журнале «Крокодил», а затем в «Эйленшпигеле», где сотрудничал Де Костер (см.), роман которого вышел в 1867 г. с иллюстрациями Ропса. Идя по стопам Гаварни (см.) и Домье (см.), Ропс очень быстро в совершенстве овладевает техникой литографии и  офорта и занимает видное место в художественной и общественной жизни тогдашней либерально и националистически настроенной интеллигенции, группировавшейся вокруг Де Костера. В 1862 г. Ропс переезжает в Париж, где он работает с офортистами Бракмоном и Жакмаром и участвует в многочисленных, по преимуществу эротических, любительских изданиях. Выдвинувшись в ряды крупнейших французских офортистов, Ропс в 1870 г. возвращается на родину и основывает «Общество бельгийских офортистов». После 1875 г. он окончательно обосновывается в Париже, ежегодно, однако, навещая свою родину и совершая целый ряд путешествий. Ропс выступал также в качестве фельетониста и художественного критика.  Ропс оставил свыше 700 офортов, 200 литографий, 100 картин маслом, акварелью и пастелью, не говоря о бесчисленных рисунках. Лучшие оттиски его гравюр и большинство рисунков находится в частных собраниях. Кроме немногочисленных работ, посвященных чисто бытовым и политическим темам, все произведения Ропса трактуют эротические сюжеты, что всегда вызывало обостренный интерес к его творчеству как со стороны мещанских ханжей, так и со стороны любителей порнографии. Однако, значение Ропса этим далеко не исчерпывается. Он прежде всего сочный и полнокровный реалист, что роднит его с великими представителями воинствующего натурализма — Курбе, Манэ, Золя и Гонкурами — и вместе с тем объясняется его фламандским происхождением. В его эротике культ тела есть протест против городского мещанства и против векового католического порабощения. Между тем, попавши в Париж, Ропс, благодаря сюжетному характеру своего творчества, заражается тем упадочным, пессимистическим урбанизмом, тем эротическим «сатанизмом», который характерен для поздних романтиков, начиная с Бодлера. Жизнерадостные фламандские остроты и сальности сменяются мрачными образами разложения и смерти. Однако, для Ропса типично, что эта эволюция его протекала почти исключительно в сфере тематики, форма же, в которую он облекает свои изображения утонченного и болезненного разврата, остается столько же полнокровной, наивной и по-своему целомудренной. Это все те же цветущие женские тела, уверенные и крепкие контуры, уравновешенная, подчас монументальная композиция. Недаром эстет-романтик Барбэ д'Оревильи (см.), книга которого — «Лики дьявола» — была иллюстрирована композициями Ропса, говорил о последнем, что он «обуржуазил черта». Этот разлад между формой и содержанием значительно притупляет остроту тематики Ропса, сообщая ей подчас оттенок нравоучительного проповедничества. Зато, как бытописатель Парижа 60-х и 70-х гг. и как мастер офорта и литографии, Ропс стоит на исключительной высоте. Вершины своего творчества Ропс достигает в своих больших литографиях и меццотинтах (vernis mou), как, например, «Ловушка» (I’Attrapade), упомянутые иллюстрации к книге Барбэ д’Оревильи, серия «Les Sataniques» и др., в которых монументальность композиции сочетается с исключительным, чисто живописным богатством фактуры, светотени, достойным лучших мастеров раннего импрессионизма.  Полные каталоги гравюр и литографий Ропс издал еще при жизни оrо Ramiro (Eugéne Rodriguez), который, кроме того, выпустил о нем монографию в 1905 г. При жизни же Ропса, в 1896 г., вышел номер журнала «La Plume», посвященный его творчеству, с многочисленными статьями крупнейших писателей и критиков; ср. также Camille Lemonnier, «Félicien R.», Р. 1908; Н. Евреинов, «Ф. Р.», Спб., 1910.

А. Габр.