Розеггер Петер

Розеггер (Rosegger), Петер, известный немецкий писатель (1843—1918), родился в Штирии (Австрия), в крестьянской семье, патриархальной и религиозной, среди красивой природы, в уединенной гористой местности, богатой сказками и легендами. Не получив образования, но наделенный поэтическим дарованием, Розеггер в этой обстановке развился в крупного писателя-народника с глубоким чувством природы, с редким знанием крестьянского быта и внутреннего мира крестьянства. Розеггер занимает выдающееся место в европейской народнической литературе, широко распространенной повсюду во второй половине прошлого века. Он — идеолог середняцкой крестьянской массы, которая крепко держится за свою собственность и тяжело ощущает соседство крупного землевладельца, аристократа-помещика. Розеггер идеализирует этого мелкого собственника, его хозяйственность, трудолюбие, свежесть натуры, умеренные потребности людей неискушенных и нет испорченных соблазнами городской культуры. Он обличает насилия и злоупотребления помещиков, духовенства и властей, но в этих обличениях нет гнева и революционного протеста. Их сила ослаблена мягким юмором и духом миролюбия, порой чувствительными и романтическими настроениями.  Розеггер чувствует надвигающуюся гибель этого дорогого ему патриархально-земледельческого уклада жизни (см. XIV, 308/09). Грустью подернут его роман «Последний Яков» («Jakob der Letzte», 1888), изображающий отчаянную борьбу крестьянина, защищающего землю своих отцов от крупного землевладельца, который скупает участки крестьян для расширения своих владений, отведенных под охоту. Один за другим вынуждены крестьяне покидать родную землю. Яков держится дольше других; умирает его жена, убит на войне сын, другой пропал без вести, работники покидают его. Бесплодна его борьба против разрастающихся лесов, против пернатых хищников, и, доведенный до крайности, он кончает жизнь самоубийством.  Тем же грустным сочувствием к человеческому горю проникнут рассказ «Die Schriften des Waldschulmeisters» (1875), трогательная история неудачника, искавшего забвения от пережитых им потрясений в Альпийских горах, в уединенной местности, среди диких и грубых людей, где он долгие годы состоит школьным учителем. Не найдя успокоения, он убегает, и его находят в горах ослепшим и замерзшим. Романтикой деревенских полей и лесов обвеян роман Розеггера «Der Gottsucher» (1883),  изображающий столкновение общины с местным священником. Один из прихожан по жребию убивает священника; его одиннадцать сообщников казнены, проклятье божье тяготеет над общиной, которая приходит в полное  запустение. Убийца тщетно ищет примирения с богом и церковью и, в конце концов, сжигает себя и своих земляков. К числу лучших вещей Розеггера принадлежат его мелкие рассказы, изображающие быт родной Штирии, и вообще произведения, навеянные впечатлениями детства («Heidepete rs Gabriel», 1882, «Waldheimat», 1877), менее ярки его изображения городской жизни («Martin der Mann», 1889). Кроме повестей и романов, Розеггеру принадлежит «народная драма»: «Am Tage des Gerichts» (1892), ряд воспоминаний («Aus meinem Handwerkleben», 1880, «Als ich noch jung war» 1895, «Mein Weltleben oder wie es de‘m Bauerbuben bei den Stadtleuten erging», 1892) и книг религиозного содержания («Mein Himmelreich», 1900, «J. N. R. J.», 1905).

Как увлекательный рассказчик и яркий бытописатель, совмещающий дар острой наблюдательности с богатством воображения, Розеггер стал популярнейшим писателем не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Значительно ниже его роль в истории общественного сознания: его обличительный пафос не достигает даже той силы, какую мы находим порой у Анценгрубера (см.) и особенно у его французских собратьев (Эркмана-Шатриана; см. XLIX, 122/23).

П. Коган.