Рождество Христово

Рождество Христово, один из главных христианских праздников, был установлен лишь в IV веке (в Риме — в 336 году, в Константинополе — в 389 г.), на Востоке не сразу был принят и утвердился повсюду в древней церкви лишь в VI веке. Ранее признавался лишь праздник явления Христа-бога, сошедшего на землю (богоявление), установленный по примеру восточных праздников теофаний (см.) и приурочивавшийся к 5-6 января, подобно праздникам эпифаний греческого Диониса, арабского Дусара, египетского Осириса и др. Мотивом для введения специального праздника Рождества Христова послужила в Риме конкуренция с религией Митры (срок праздника — 25 декабря — тот же, что срок праздника рождения Митры), и отчасти догматическая борьба с монофизитством, отрицавшим человеческую природу Христа (см.); впоследствии на Востоке новый праздник соединился с прежним праздником богоявления в один двухнедельный праздничный цикл (русские «святки»). В армянской церкви Рождество Христово празднуется 5 января. При распространении христианства среди германских и славянских народов праздник Рождества Христова слился с прежним дохристианским праздником зимнего солнцеворота, магические обряды которого (см. коляды) в народном культе по-прежнему сохранили преобладающее значение (ср. елка рождественская). Летосчисление от Рождества Христова было введено лишь около 525 года Дионисием Малым (см. XVIII, 465), который высчитал год Рождества Христова на 754 год от основания Рима; на самом деле, если судить по евангельским данным, Иисус должен был родиться около 750 года.

Н. Никольский.