Сарпи Паоло

Сарпи (Sarpi), Паоло (1552—1623), венецианский патриот, 13 лет от роду поступил в орден сервитов (отпрыск августинцев) и посвятил себя изучению богословия; 18 лет защищал в Мантуе 300 богословских тезисов и сделан придворным герцогским богословом. До 1606 года провел жизнь в командировках и в ревностных занятиях в родном монастыре. Он занимался математикой (комментарии на Виету), философией (утерянный трактат его предвосхищал, по-видимому, Локка), анатомией, астрономией. Риму не нравились эти занятия, связанные с постоянной перепиской с «еретиками» (Галилей, Бэкон, Гарвей, немцы), и его два раза обошли с назначением на епископскую кафедру. Когда при Павле V разразилась борьба между папской курией и Венецией по вопросу о вмешательстве республики в церковные дела, и Рим потребовал полного подчинения, Сарпи вмешался в борьбу. Он был сделан канонистом и богословом республики и руководил идейным отпором Риму, когда Павел объявил территорию Венеции под интердиктом. Республика осыпала его почестями, а враги не раз устраивали покушения на его жизнь (однажды Сарпи был серьезно ранен). Последние годы жизни он делил между государственными делами и литературными занятиями в родном монастыре. Из его многочисленных богословских и исторических трудов самый крупный — превосходная «История Тридентского Собора» (1619), написанная, разумеется, в строго оппозиционном духе.

Сарпи был глубоко враждебен папству, но в его отношениях к Риму определяющим элементом был не богословско-догматический, а политический. Он мечтал об основании самостоятельной Венецианской церкви, не подчиненной Тридентским постановлениям. Он страстно любил свою родину и боролся против папства больше из-за того, чтобы оберечь полную государственную свободу республики. Он требовал широкой религиозной терпимости и допущения свободного отправления реформатских культов на территории Венеции. Но в душе он был, вероятно, больше католиком, чем протестантом; во всяком случае, ни к одному оппозиционному вероучению Сарпи не примкнул. Горячий венецианский патриотизм направлял в нем все, и недаром последние его слова на смертном одре относились к Венеции: «Esto perpetua», «да живет вечно!». См. о Сарпи Balan (Венеция, 1887) и Pascolato (Милан, 1893).

А. Дж.