Серошевский Вацлав

Серошевский (Sieroszewski), Вацлав, один из самых известных польских беллетристов (ср. XI, 709), родился в 1858 г. в Варшавской губернии. Уже гимназистом он попал в кружки радикальной молодежи и сделался социалистом. Выйдя из 5-го класса гимназии, Серошевский поступил сначала в ученье к слесарю, затем в механические мастерские Варшаво-Венской жел. дор. Он был одним из первых деятелей польского социалистического движения. Арестованный в 1877 г., он в следующем году был сослан в Сибирь, где пробыл три года на каторге и 12 лет на поселении. Впечатлениям, полученным в якутском крае, он был обязан первыми побуждениями к литературному творчеству. Он начал с этнографических статей, печатавшихся в русских журналах; позднее они вышли под заглавием «Двенадцать лет в стране якутов» (в 1896 г. на русском, а в 1900 г. на польском языке). Одновременно с этим Серошевский начал писать литературные произведения из якутского быта и из жизни ссыльных. Как самые важные и характерные можно назвать: «На краю лесов» (Na kresach lasdw, 1894), «В сетях» (W matni, 1897), «Бегство» (Ucieczka) и др. Возвратившись в Польшу, Серошевский стал писать опять исключительно на польском языке, оставшись, однако, одним из самых любимых русской публикой авторов. Поездки в Китай и Японию, совершенные по поручению Академии наук и Русского Географического общества, дали ему возможность написать ряд повестей и рассказов, отражающих быт китайской массы: «Китайские повести», 1903, «Оль-Сони-Кисань», 1906, и др., книжка «Корея», 1905, и др. Все экзотические произведения Серошевского отличаются вдумчивым и теплым отношением к массам туземцев, страдающих под тяжелым ярмом здесь — русского царизма и купеческой эксплуатации, там — такой же эксплуатации чужеземным капиталом. Жуткую картину дает Серошевский в рассказе «Кули», изображающем гибель китайских кули, запертых в трюме тонущего парохода на море. Из якутских его произведений самое гнетущее впечатление производит «Предел скорби», из жизни прокаженных.

В период подъема революционного движения в Польше Серошевский присоединился к польской социалистической партии (ППС), в которой он принимал активное участие во время революции 1905 г. Пролетарский и непатриотический характер революции в Польше принес Серошевскому, как и многим другим, глубокое разочарование. Революция не навеяла ему ни одного произведения, хоть отчасти сравнимого с плодами его прежнего творчества: рассказы, как «Быть или не быть» или «Скитальцы», посвящены не революции, а разгулу контрреволюции, притом не польской, а русской, и представляют собой не столько картины действительной жизни, сколько сенсационное литературное использование жутких тем. Тем слабее последовавшие затем сочинения Серошевского. После провозглашения  независимой Польши Серошевский окончательно скатывается к контрреволюционному шовинизму: он пишет пасквили на Октябрьскую революцию и в имевшей временный успех драме «Большевики» (1922) изображает большевизм как порождение мести евреев арийской и христианской цивилизации. Один из самых горячих приверженцев Пилсудского, Серошевский после майского переворота 1926 г. выступает открытым врагом парламентаризма и демократии и разъезжает по Польше с лекциями, возвеличивающими одновременно Пилсудского и Муссолини.

Г. Каменский.