Сойоты

Сойоты, занимают обширное пространство земли в верховьях р. Енисея (до 200,000 кв. верст). Они расселены преимущественно в пределах китайских владений, но также в южной части Минусинского округа. Их называют также сойонами — по преобладающей кости (роду) «соиан», саянцами по кости: «caia» или по Саянскому горному хребту, или урянхайцами (см.), как их зовут монголы (о происхождении слова урянхайцы см. у Потанина, Очерки Северо-западной Монголии, т. IV, стр. 662). Сойтов принято считать за отпрыск самоедского племени и в них видят помесь финнов с тюрками. Антропологические признаки сойтов неустойчивы: сказывается сильная метизация сойтов и разное происхождение отдельных родов. Сойоты представляют из себя низкорослое племя, хотя встречаются среди них субъекты высокого роста и стройного сложения. Лица округлые, у некоторых же продолговатые, скулы выдающиеся, глаза с монгольской складкой, нос толстый и плоский, иногда с горбинкой, волосы черные, но встречаются и светло-русые и рыжие. Цвет кожи отдает в желтизну. Образ жизни сойотов — в зависимости от их занятий: скотоводства, а также охоты и рыболовства — кочевой. Они несколько раз в год меняют местожительство, но в пределах родовой и племенной территории. Они разводят рогатый скот, лошадей и оленей. Жилищем сойотов служат конусообразные шалаши из кольев, покрытые войлоком или звериными шкурами. В некоторых местностях они перешли к юртам киргизского типа с полусферическим верхом, решетчатым остовом и крытым войлоком. Сойоты местами строят себе более прочные жилища: 4-угольные деревянные срубы с отверстием в крыше для выхода дыма. Одежда мужчин и женщин мало разнится по своему покрою. Летом носят халаты из бязи различных цветов, зимой — нагольные или крытые бязью шубы, обшитые по полам и подолу плисом или мехом, с плисовыми же или меховыми воротником и обшлагами. По халату и шубе опоясываются ремнем, к которому привешены бывают всегда нож и курительные принадлежности. Зимой носят штаны из овчины шерстью вниз. Белье — рубашку с косым воротом и короткие штаны из бязи — носят редко. Шапки летние бывают расшиты по тулье узорами и имеют поля, к зимним шапкам пришиты лопасти, прикрывающие уши и лоб. Женщины нередко носят на голове покупные платки русского производства. В пищу сойоты употребляют преимущественно молочные продукты и мясо (большей частью баранину); едят также разные съедобные коренья, как-то: сарану, дикий пион и дикий чеснок. Из молока выкуривают вино — арак или айран. Чай кипятят в воде или в молоке, а за неимением его пьют лиственичную кору. Очень распространено куренье и нюханье табака. Сойоты — шаманисты. К кафтану шамана пришиты длинные полосы разноцветной материи и пр.; шаманский бубен — круглый. Часть сойотов, — исповедуют ламаизм. В одежде своей ламы придерживаются священных цветов: красного и желтого. Сойоты делятся на племена, так называемые хошуны, которые в свою очередь делятся на роды — сумо. Каждый сумо ведет свое происхождение от особого родоначальника. Управляются роды родовыми старейшинами. Князья или дайнаны, также богачи, владельцы громадных стад и табунов и многого имущества, стоят обособленно от бедных и держат их в экономической от себя зависимости.

Библиография. — Африканов, Урянхайцы, земля и ее обитатели. Известия Восточносибирского Отделения Императорского Русского Географического Общества. XXI. 1890. № 5. Веселкин, Урянхи и географические сведения о южных границах Минусинского округа. Изв. И. Р. Г. О. VII. 1871. Шишмарев, Сведения о дархатах—урянхах ведомства Ургии на Хутыхты. Изв. Сиб. Г. О. 11.1871. № 5. — Мальцев, Письма о сойотах. Справочный Листок Енисейской губернии 1890. №№ 1, 3. Островских, в Изв. Р. Г. О. XXXV в. 111. 1899. — Островских и Райков, Краткий отчет о поездке в Тоджинский хошун. Изв. Р. Г. О. XXXIV. 1898. — Фабрициус, М. И. Саянский край. Изв. Р. Г. О. XXXV. 1899. — Адрианов, Р. Г. О. XI. 1883. — Потанина А. В. Из путешествий по восточной Сибири и Монголии. 1899. Яковлев, Этнографический обзор инородческого населения долины южного Енисея. Минусинск. 1900. — Горощенко, «С.» («Русский Антропологический Журнал» 1901, 2). Ивановский, Енисейские инородцы. Русский Антропологический журнал. 1907., — 2 Castren, Ethnologiscbe Vorlesungen über die Altaischen Völker. St, Peterb. 1857 — Radlott, Türkstämme Sibiriens «Ermanns Archiv».